Kitobdan iqtiboslar Русские народные сказки с женскими архетипами. Баба-яга, Марья Моревна, Василиса Премудрая и другие героиниmuallif Александр Николаевич Афанасьев
Остался солдат с красными девицами, и такое ему житье вышло, что и помирать не надо.
27 kishiga yoqdi
Василиса все переносила безропотно и с каждым днем все хорошела и полнела, а между тем мачеха с дочками своими худела и дурнела от злости, несмотря на то что они всегда сидели сложа руки, как барыни. Как же это так делалось? Василисе помогала ее куколка.
10 kishiga yoqdi
На следующей, «героической» стадии на первый план выступает «сила, отвага, психологический максимализм».
6 kishiga yoqdi
Пошла как-то девица в баню, дядя за нею — только в дверь, она хвать полный таз кипятку и окатила его с головы до ног.
3 kishiga yoqdi
обрядовая связь замужества со смертью здесь обретала буквальное значение: жертву «сочетали браком» с мрачным божеством
2 kishiga yoqdi
Символическая, обрядовая связь замужества со смертью здесь обретала буквальное значение: жертву «сочетали браком» с мрачным божеством.
2 kishiga yoqdi
Героини-воительницы отказываются от своей роли лидера, буквально отступая «за мужа» и отныне предоставляя ему право и возможность выступать активным началом и победителем
2 kishiga yoqdi
К. Г. Юнг рассматривал сказки «в качестве спонтанных высказываний бессознательного о самом себе».
2 kishiga yoqdi
Символическая, обрядовая связь замужества со смертью здесь обретала буквальное значение: жертву «сочетали браком» с мрачным божеством.
2 kishiga yoqdi
Яга может быть воплощением архетипа Матери, старухи-ведуньи, олицетворением мудрости и тайного знания — и в этом случае не только испытывает героя, но и помогает ему.
2 kishiga yoqdi