Седьмая щелочь

Kitobdan iqtiboslar  Седьмая щелочь

To‘liq o‘qish
Bepul parchaO‘qish
Я не дома, не города житель, не живой и не мертвый — ничей: я живу между двух перекрытий, в груде сложенных кирпичей...
5 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Этот год нас омыл, как седьмая щелочь, О которой мы, помнишь, когда-то читали? Оттого нас и радует каждая мелочь, Оттого и моложе как будто бы стали. Научились ценить все, что буднями было: Этой лампы рабочей лимит и отраду, Эту горстку углей, что в печи не остыла, Этот ломтик нечаянного шоколаду. Дни «тревог», отвоеванные у смерти, Телефонный звонок — целы ль стекла? Жива ли? Из Елабуги твой самодельный конвертик, — Этих радостей прежде мы не замечали. Будет время, мы станем опять богаче, И разборчивей станем, и прихотливей, И на многое будем смотреть иначе, Но не будем, наверно, не будем счастливей! Ведь его не понять, это счастье, не взвесить. Почему оно бодрствует с нами в тревогах? Почему ему любо цвести и кудесить Под ногами у смерти, на взрытых дорогах?
3 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
В подвалах их мышей и кошек нет, На их карнизы не садятся птицы, И равнодушно пропускают свет Их четкие квадратные глазницы…
2 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
А. Ц.
А. Ц.iqtibos olmoqda1 yil oldin
То-от-чего-так-и-тянет отвернуться подменяется сакральным, помещается в капсулу сакрального, чтобы на него можно было не смотреть уже не со стыдом, а с облегчением, не смотреть с «хорошим чувством» равнодушия. Защитная капсула сакральности становится буфером, защищает смотрящего в первую очередь от самого себя, от собственного взгляда: на официальную блокадную память сегодня смотреть можно, но она не вызывает желания смотреть, так как связь с личным здесь нарушена, прервана, подменена безличным/ничьим:
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
С воздушной волною в ушах, С холодной луною в душе Я выстрел к безумью. Я — шах И мат себе. Я — немой. Я уже Ничего и бегу к ничему. Я уже никого и спешу к никому С воздушной волною во рту, С холодной луной в темноте, С ногою в углу, с рукою во рву, С глазами, что выпали из глазниц И пальцем забытым в одной из больниц, С ненужной луной в темноте.
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
На улицах такая стынь. Куда ни глянь — провозят санки. На них печальные останки Зашиты в белизну простынь. Скользит замерзших мумий ряд. Все повторимо в этом мире: Песков египетских обряд Воскреснул в Северной Пальмире.
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Этот год нас омыл, как седьмая щелочь, О которой мы, помнишь, когда-то читали? Оттого нас и радует каждая мелочь, Оттого и моложе как будто бы стали.
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
(Удивительно и полно горькой иронии, что Зальцман зарегистрировал это жуткое «Ры-ры» как раз в то время, когда Ахматова написала свое программное, разительное «Мужество», при этом стеная и воя от ужаса бомбежек, по любезному свидетельству любезных очевидцев, в подвале писательского дома на канале Грибоедова, что привело к необходимости удаления ее из города на юг. Когда «Мужество» внушалось блокадникам ее дивным голосом по радио, Ахматовой в городе уже не было, к горлу города уже подступало ры-ры.)
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Daria G.
Daria G.iqtibos olmoqda2 oy oldin
два отрицания тождественны: блокада приводит к невозможности говорить боль, потому что так больно, потому что такую боль выразить невозможно, но также потому, что ее некому говорить: у блокадного страдальца, по версии поэта Гора, нет Другого, кому можно рассказать о своей боли.
Fikr bildirish
Daria G.
Daria G.iqtibos olmoqda2 oy oldin
Поэзия с ее превращениями и нарушениями предлагает непрямой/косвенный/иной взгляд на ужасное: она нуждается в приеме (системе приемов?) аллегории как в отражающем, защищающем говорящего от зрелища щите (здесь напрашивается связь с Персеем и Медузой), посредством которого можно смотреть/изображать/защищаться
Fikr bildirish