Kitobdan iqtiboslar Искусство войныmuallif Сунь-цзы
Цзя Линь: «Полагаться только на хитроумие – значит быть разбойником. Отдавать чрезмерную дань человечности – значит проявлять слабость. Излишняя доверчивость – это глупость, безрассудная храбрость – это неистовство, чрезмерно строгие приказы – это жестокость. Пять добродетелей должны находиться в равновесии и исполнять свое предназначение – тогда можно стать хорошим полководцем».
2 kishiga yoqdi
если способен на что-то, показывай противнику, будто неспособен.
Если готов действовать, показывай, будто действовать не готов.
Если находишься вблизи, показывай, будто ты далеко. Если ты далеко, показывай, будто ты близко. Заманивай его выгодой и покоряй его, сея в его стане раздоры.
А если у него всего в достатке, будь начеку.
1 kishiga yoqdi
Цао Цао: «Если война длится долго, выгоды от этого не будет. Война подобна огню: если его не загасить, он выжжет себя сам. При мудром полководце государство наслаждается покоем».
Господин Мэн: «Лучше всего быстро одержать победу и стремительно вернуться домой».
Поэтому полководец, знающий толк в войне, – это властелин людских судеб[40] и источник покоя или смятения в царстве.
1 kishiga yoqdi
: «Когда воину грозит смерть, может ли он не отдать всех своих сил? В трудном положении сердца сплачиваются».
Когда я и противник боремся за одну и ту же местность, которая выгодна обоим, это будет местность противоборства.
Когда заходят в чужую землю, но не углубляются в нее, это будет местность неопределенности[186].
Когда удельные правители воюют в собственных владениях, это будет местность рассеяния.
Согласно правилам войны[185], есть местности рассеяния, местности неопределенности, местности противоборства, местности соприкос