ta muallif kitobidan iqtiboslar  Стоицизм

Не говори себе ничего сверх того, что сообщают первоначальные представления. Сообщается, что такой-то бранит тебя. Это сообщается, а что тебе вред от этого, не сообщается. Вижу, что болен ребенок. Вижу; а что он в опасности, не вижу. Вот так и оставайся при первых представлениях, ничего от себя не договаривай…» (Med. 8.49)
5 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Если мы хотим быть счастливыми, жить в блаженстве, то должны культивировать добродетель или совершенство. В практическом смысле это означает сосредоточить внимание на внутреннем состоянии нашей души, а не на внешних предметах, нам неподвластных. Хотя большие богатства и успешная карьера могут быть чудесны, они не принесут нам наполненной жизни, если изнутри мы представляем собой хаотическую мешанину из запутанных мнений, бурных эмоций и противоречивых убеждений.
4 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
бурные эмоции — это на самом деле порождение ошибок
4 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Пять базовых аргументов считались очевидно правильными и потому не нуждающимися ни в каких дальнейших доказательствах. Они таковы: 1. Если p, то q; p; следовательно, q (modus ponendo ponens); 2. Если p, то q; не q; следовательно, не p (modus tollendo tollens); 3. Не p и не q; p; следовательно, не q; 4. Или p, или q; p; следовательно, не q (modus ponendo tollens); 5. Или p, или q; не q; следовательно, p (modus tollendo ponens).
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
логика необходима даже для ответа на вопрос о собственной необходимости. Поэтому ясно, что даже самые практичные из стоиков без всяких сомнений признавали необходимость такой потенциально непрактической части своей системы, как формальная логика
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Книги, таким образом, есть знаки, или карты, ведущие нас по нужному пути; путешественник, тратящий всё свое время на анализ карт и никогда никуда не отправляющийся, — негодный путешественник.
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Овладение утонченными и сложными философскими аргументами не является конечной целью философии: «А что мешает сводящему силлогизмы к схемам, как Хрисипп, быть жалким, сокрушаться, завидовать — словом, быть в смятении, быть в злосчастии?»
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Не следует также считать подобное истолкование заслуживающим похвалы навыком: «„…Возьми [Хрисиппово] сочинение «О влечении» и узнай, как я прочитал его“. Рабское ты существо, не это я ищу, а как ты влечешься и не влечешься, как ты стремишься и избегаешь, как ты намереваешься, ставишь перед собой цели и подготавливаешься, согласно ли природе или несогласно».
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Те, кто вобрал в себя голые правила, тотчас же хотят изрыгнуть их, как страдающие желудком — пищу. Прежде всего перевари их, затем не изрыгай вот так. А иначе дело чистое в действительности получается рвотным средством и несъедобным. Но ты покажи нам какое-то изменение своей верховной части души вследствие усвоения их, как атлеты показывают свои плечи, развитые вследствие упражнений и еды, как овладевшие искусствами показывают сделанное ими вследствие учения. Строитель не приходит и говорит: „Послушайте мои рассуждения о строительном искусстве“, но, нанявшись на постройку дома и построив его, показывает, что владеет этим искусством». (Diss. 3.21.1–4)
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
основная ценность придается поступкам, а не словам. Настоящий стоик не тот, кто научился наизусть цитировать слова Хрисиппа, а тот, кто поступает в согласии с ними. Задача философии — понять Природу так, чтобы жить с ней в согласии и достичь счастья (eudaimonia).
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish