Мифология майя и ацтеков: боги и сверхъестественные существа

To‘liq o‘qish
Bepul parchaO‘qish
Настоящая книга предлагает увлекательное и глубокое знакомство с миром богов и сверхъестественных существ, в которых верили древние майя и ацтеки. Реконструкция мифологических представлений и пантеона богов древних майя является сложной задачей, над решением которой историки и археологи работают уже более ста лет. Впервые на русском языке публикуется книга, в которой представлен общий обзор различных богов как майя, так и ацтеков, а также рассматривается трансформация мифологических представлений в классический и постклассический периоды. Некоторые из этих верований сохранились до наших дней и находят свое отражение в современных культах на территории Мексики и Гватемалы. Настоящее издание адресовано исследователям и студентам, интересующимся историей и мифологией, а также широкой аудитории, желающей глубже понять дух и культуру древних народов Мезоамерики.

Oʻxshash kitoblar

Oʻqib boʻldingizmi? Fikringiz qanday?

Taassurotlar 3

Kiselevtaassurotlarni ulashish2 yil oldin

Отличнаяя монография

Fikr bildirish
РомаЕtaassurotlarni ulashish6 oy oldin
Tavsiya etaman

1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Tavsiya etaman

1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish

Iqtiboslar 135

Вынутые из тел сердца либо растирались на ртах у статуй божеств, либо складывались в большие каменные сосуды под названием куаушикалли – «дома для сердец». Наиболее известные куаушикалли выполнены в виде ягуара, змеи и орла. На дне таких сосудов, как правило, изображался хтонический монстр Тлальтекутли как символ земли, которая пожирает мертвые тела[146].
2 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Когда наступал нужный день, жертву готовили к обряду, покрывая ее тело белой краской, т. к. в культурах Мезоамерики белый цвет ассоциировался со смертью. Затем жертва восходила на вершину храма или ее приводили в иное сакральное место (в зависимости от обряда). Там помощники жреца укладывали ее спиной на алтарный камень темалакатль и держали за запястья и щиколотки таким образом, чтобы тело прогибалось в спине и грудь приподнималась. Затем жрец заносил каменный нож текпатль и точным движением наносил удар под ребра, чтобы вырвать из груди жертвы еще теплое бьющееся сердце. Затем тело жертвы или сбрасывалось в ущелье, если ритуал проводился в природных святилищах, или скатывалось по ступеням к подножию пирамиды. В некоторых случаях с него сдирали кожу, а затем готовили и употребляли в пищу. Иногда голову отделяли от тела и помещали на цомпантли – стену черепов. В 2021 г. во время раскопок руин Теночтитлана под современным Мехико была обнаружена цомпантли, выложенная из более чем 200 человеческих черепов. Однако подобные монументы могли быть выполнены и в чисто скульптурной форме – стены с черепами, вырезанными в камне[145].
2 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Сюда брали мальчиков (mochachos) и извлекали у них насильно кровь из ушей, делая на них надрезы.
2 kishiga yoqdi
Fikr bildirish

Javonda 21

Культурология
Андрей Уточкин
Андрей Уточкин
555 kitob
94 ta obunachi
Интересное
Наталья
Наталья
1 061 kitob
49 ta obunachi
Travel
Ярослав В.
Ярослав В.
420 kitob
25 ta obunachi
Мифология и фольклор
Светлана
Светлана
334 kitob
20 ta obunachi
Мифология и сказки
Мара
Мара
87 kitob
13 ta obunachi