Русские народные сказки с мужскими архетипами
Maksimov, А. Афанасьев, Н. Никифоровский

To‘liq o‘qish

Bepul parchaO‘qish

Сборник русских народных сказок с яркими мужскими персонажами. Предложенный взгляд на фольклорные произведения через систему архетипов по-новому раскрывает содержание любимых с детства текстов. С прекрасными иллюстрациями художницы Marik.

Художественная литература Мифология и фольклор

Yosh cheklovlari: 16+

Huquq egasi: Манн, Иванов и Фербер

nashriyot: МИФ

rassom: Marik

Qogʻoz sahifalar: 232

Oʻxshash kitoblar

Наталия ОсоянуМифы и легенды Румынии

Александра БарковаСлавянские мифы. От Велеса и Мокоши до птицы Сирин и Ивана Купалы

Ришар Эли, Фредерик ДевоМифические духи зимы

Сказки Восточной и Южной Сибири

А.Н. НиколаеваМифы Карелии и Ингерманландии

Александр ИликаевСлавянские боги. Все мифы и легенды

Александра Баркова, Надежда МирошинаГерои русских былин

Ана НаграниМонстры и волшебные существа

Александр ИсаковМифы Байкала. От сына неба Гэсэра и загробной канцелярии до горы Сумбэр и Чингисхана

Александра Баркова, Надежда МирошинаГерои славянских мифов. Боги древности

Александра БарковаЗельеварение на Руси. От ведьм и заговоров до оберегов и Лукоморья

Елена ЛевкиевскаяБелорусские мифы. От Мары и домашнего ужа до волколака и Злыдни

Александр Николаевич АфанасьевВесь Афанасьев: Народные русские сказки, Мифы древних славян, Заветные русские сказки

Александр Николаевич АфанасьевРусские народные сказки с женскими архетипами. Баба-яга, Марья Моревна, Василиса Премудрая и другие героини

Народное творчество, А. КурцевичМифы западных славян

Николай Гоголь, Александр Пушкин, Алексей Константинович Толстой, Орест СомовРусалочьи сказки. Вечные истории

Александр Николаевич АфанасьевНародные русские сказки в трех томах. Том 1

Н. НестеровойСказки народов Поволжья

Александр Николаевич АфанасьевМифы древних славян

Татьяна МуравьеваМифы Западной Сибири. От Оби и Алтайских гор до Старика-филина и Золотой бабы

Oʻqib boʻldingizmi? Fikringiz qanday?

👍👎

Taassurotlar 24

Валерия Щ.taassurotlarni ulashish2 yil oldin

Я хотела почитать о героев сказок, а не сами сказки, которые составляют наверное половину этой книги. Поэтому было мало полезной информации. Хочу отметить художника, арты к книге очень красивые.

5 kishiga yoqdi

Fikr bildirish

Владислав Кtaassurotlarni ulashish1 yil oldin

Tavsiya etaman

Dono

Axborot beruvchi

Foydali

Xushchaqchaq

Книга сказок где главный герой мужчина, с разъяснением о самой сказке и герое

2 kishiga yoqdi

Fikr bildirish

Айя Жtaassurotlarni ulashish1 yil oldin

Tavsiya etaman

Сама книга так себе, но картины просто божественные

1 kishiga yoqdi

Fikr bildirish

Iqtiboslar 277

Eireenartiqtibos olmoqda2 yil oldin

Если в большинстве «женских» сюжетов главная героиня отправляется в опасное путешествие не по своей воле, то персонаж-мужчина нередко сам провоцирует начало приключений: подбирает перо жар-птицы, едет по заведомо опасной дороге, пьет воду из заколдованного копытца, дает напиться пленному Кощею, сжигает лягушечью кожу… При этом (на что обращает внимание Е. М. Мелетинский) и Иван-царевич, и Иванушка-дурачок заинтересованы не в спасении мира, не в установлении мирового равновесия, как древние женские персонажи вроде Марьи Моревны, а в достижении выгоды, блага для себя и близких (например, семьи, вызволении матери из Кощеева плена). Такое смещение мотивации от коллективных («прометеевских») интересов к личным ученый объясняет самой сутью сказки, вышедшей из мифа, но утратившей его сакральные черты, перенесшей внимание на земную сторону жизни. В глобальном же разрушении порядка и мирового равновесия заинтересованы потусторонние антагонисты вроде Кощея, Верлиоки, упырей, ведьмаков и прочих созданий, которых принято объединять под архетипом злодея или, у́же, Кощея. В отличие от амбивалентного образа Бабы-яги, которая способна выступать и как вредительница, и как помощница-ведунья, образ Кощея в сказках всегда остается отрицательным.

6 kishiga yoqdi

Fikr bildirish

Ариадна Петренкоiqtibos olmoqda2 yil oldin

, у поэтессы Марии Французской (XII век) есть новелла «Йонек»

3 kishiga yoqdi

Fikr bildirish

Любовь Ю.iqtibos olmoqda2 yil oldin

В данной версии чудесным предметом является не аленький цветочек, а ореховая веточка, которая и становится причиной таинственного замужества девушки; а в образе чудовища-жениха выступает медведь, в русской традиции чрезвычайно мифологизированное существо, часто наделяемое антропоморфными чертами. Еще один вариант образа чудовища-жениха в русской традиции — это змей, правда, он чаще появляется в сюжетах лубочного происхождения. Таким образом, если в европейской традиции чудовище не имеет четкого облика, оно описывается просто как некто страшный, внушающий ужас, то для русской традиции характерно использование в аналогичном сюжете образа медведя или змея.

2 kishiga yoqdi

Fikr bildirish