ta muallif kitobidan iqtiboslar Тайные практики деревенской магии + колдовская тетрадь с обрядами
Путь в магии всегда начинается с посвящения. Ритуал посвящения условно отделит вас от мира обыденности, в котором вы жили раньше. Посвящение безвозвратно. Границу перейти хоть сложно, но можно, однако обратно на родину уже не выпустят.
Соответственно, посвящение открывает одни двери, но закрывает другие.
Посвящение – это всегда травматичный опыт. Сто раз подумайте, прежде чем пересечь эту черту.
Посвящение – это всегда присоединение к чему-то (группе, эгрегору). Перед каждым посвящением лучше разобраться, кому присягаете.
Посвящение – это прописывание определенной программы в личности человека. На то, чтобы программа реализовалась, понадобится какое-то время.
1 kishiga yoqdi
любая идея уравновешивается и находит истинное совершенство в своей противоположности.
1 kishiga yoqdi
Как кости в земле сохнут и тлеют, так пусть и болезнь (того-то) иссохнет и истлеет дотла. Как мертвецы вечным сном спят, так пусть и болезнь (такого-то) уснет-угомонится, никогда не возвратится. Да будет так!
После засыпаете ямку землей, сверху рабочим ножом рисуете равносторонний крест и уходите, не оборачиваясь.
Ставите две свечи – черную и любого другого цвета.
Читаете оговор девять раз.
Смертушка не спрашивает, Смертушка не стучится,
Смертушка приходит, когда ей надумается,
Приходит Матушка-Смертушка за горячей любовью,
Забирает ее на холодных своих крыльях,
Уносит в дальние дали,
Откуда нет возврата всему, что дышит.
Любовь увядает, скукоживается,
Любовь сохнет, истончается,
Любовь засыпает сном вечным, бесконечным и ледяным.
Да будет так!
Мара-Марена, девица бледная, волосы лунные,
Груди холодные, чрево бездонное, пальцы костлявые,
Дева погостная, темная, сладость истомы заоблачной,
Славу тебе воспеваю и Силу испрашиваю.
Силу увидеть такое, что людям неведомо,
Силу узнать и почуять далекое прошлое,
Силу узреть все дороги, что нам уготованы,
Силу поднять из могил твое мертвое полчище.
Слушай меня (имя) и внемли ночному молению,
Дай мне испить твоей Силы и быть в невредимости.
После обряда все то, что было на алтаре (кроме изображения и артефактов), относится на погост.
Приносите кувшин с водой из болота. Вода выливается в миску. Можно проводить для себя и для другого человека. Если для человека – он садится лицом на запад, миска у него на коленях, его ладони погружены в воду. Вы стоите за спиной у человека, наговариваете ему в темечко. Энергетически ищете в его теле «нехорошие» места, блоки, болезни и протягиваете через его руки в воду.
Далеко-далече, в темной чаще, где ни души нет, только вороны лесные, да выпь болотная, да змея подколодная,
Сидит на болоте грозный лесной царь, и глаза у него желтые, и кожа у него жабья, и ресницы у него из ряски болотной.
Приду я к царю лесному болотному на поклон. Принесла я тебе, царь-батюшка, подношение,
Чреву твоему сытое угощение. Забери, царь-батюшка, боль-болезнь у (такого-то),
Ешь ее досыта, пей ее допьяна, забирай ее целиком во чрево твое голодное
Да сделай так, чтобы болезнь та никогда к (такому-то) не воротилась,
Чтобы на болотах твоих гиблых она заплутала и заблудилась,
Чтобы никогда она не нашла тайных троп в светлый дом,
Где нет ей ни места, ни стола, ни почестей.
Да будет так!
Произносится наговор 13 раз. После этого вода относится на болото, а вместе с ней – съестное и хмельное. С болота уходят, не оборачиваясь. Проводят на убывающую луну.
Выходите в поле на рассвете, собираете ладонями росу и втираете ее в лицо, как крем.
Вышла я (такая-то) в чисто полюшко
Не за туманом утренним, не за травами заговоренными,
А за росой волшебной,
Что не каждое утро просыпается.
И в росе той волшебной – сокровище спрятано,
Белый свет, золотой свет да свет огненный,
Принимаю я челом своим сладость ее небесную,
Источаю я свет ее ангельский,
Свет белый, свет золотой, да свет огненный.
Да будет так!
Лицо не вытирать, пусть высохнет само.
Колдовская работа с росой. Купальская роса – на красоту
Зимний знахарский обряд. На таяние болезни
Больного сажают перед собою лицом на запад. Глаза человеку завязываются новой белой тряпицей. Зажигается одна свеча. Человека обтирают льдом. Для этой цели подходит лед из открытого источника с «быстрой водой» – замерзшая река. Некоторые готовят лед из крещенской воды, которая в традиции многими почитается как сам по себе целительный артефакт. Или это может быть замороженная родниковая вода. Обтирают обязательно лицо, темечко и руки. Заговор читают, пока лед не растает. Потом воду не вытирать, пусть сама высохнет. В конце обряда тряпочка, которой были завязаны глаза, сжигается.
Не утром, не днем, не вечером, не ночью темной,
А в безвременье, в царстве Морока и серых теней пристанище,
Бьют из-под земли три источника чудодейственных.
В одном источнике – вода мертвая,
В другом источнике – вода живая,
В третьем источнике – вода хрустальная, ключевая.
Взяла я (такая-то) воду из трех источников волшебных.
Мертвая вода болезнь отводит,
Живая вода – к жизни возродит,
Хрустальная вода, ключевая, лицо белым светом омоет-обелит.
Отпираю я силу воды волшебной
Словом своим и тремя тайными ключами,
Вода болезнь смоет, болезнь заберет,
Растопит ее, навсегда унесет,
(Такой-то) о болезни забудет и вовек помнить ее не будет.
Да будет так.