Анализ молитвы «Отче наш». Что на самом деле написано в Библии?

Kitobdan iqtiboslar  Анализ молитвы «Отче наш». Что на самом деле написано в Библии?

To‘liq o‘qish
Bepul parchaO‘qish
Однако, надо отметить, что на данный момент не разработано и ни одной светской системы общественного мироустройства, которая была бы универсальной и подталкивала бы подавляющее большинство населения к максимально эффективному творческому развитию и способствовала биологическому размножению. Все искусственные модели, от коммунизма до самодержавия, предусматривают сегрегацию структурно принципиально разнородного общества людей и угнетение значительной его части в угоду той или иной конкретной модели государственного устройства. В известном смысле можно говорить о том, что все существующие общественные модели отношений являются вариациями на тему рабства. Для лучшего понимания сути проблемы отметим, что к рабовладельческим системам можно отнести даже социализм в СССР.
Fikr bildirish
всё равно, рано или поздно добьёт нашу планету: «Придёт же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят» (2Пет.3:3—10), — принимал участие в дележе награбленных (!) цепочек, перстней, скота и даже обращённых в рабство людей (!!) (Чис.31), учил скрывать следы этих преступлений (Чис.31:19—24), хотя за это нужно предавать смерти (Исх.21:16), — затравил насмерть двумя медведицами 42 ребенка (4Цар.2:23—24), — неоднократно призывал к геноциду целых народов (Втор.7:1—5, Исх.23:23—24, 27—29, Втор.20:16—17, Быт.15:13—14,16, Иер.5:15—17), — ибо «Все народы пред Ним как ничто, — менее ничтожества и пустоты считаются у Него» (Ис.40:17), — не обладает физическими возможностями решать проблемы миллиардов христиан, вероятно по этой причине никаких желаний простых земных молящихся по факту не исполняет (Мал.3:10—11),
Fikr bildirish
в отличие от библейского Бога никого не убил, не обманул, не устроил геноцид или Всемирный потоп, не учил убивать и даже не гневался, не ругался и никого не проклял, — в отличие от Иисуса не перевернул ни одной лавки в храме (Мк.11:15), не проклял напрасно ни одно растение (Мк.11:14) и не украл ни одного ослика (Мк.11:4—10), — нянчился с Иисусом Христом (катал того в пустыню, показывал красивые пейзажи и даже тестировал его на зрелость) (Мф.4:1—11, Мк.1:12—13, Лк.4:1—13), — так воспитал бесов, что они смиренно слушаются Иисуса, не перечат ему (Мф.8:31—32). Между тем, библейский Бог-каратель (Иез.7:9): — если его Сын разговаривал с людьми непонятными тем знамениями и притчами, то Отец — насилием (Лк.21), болезнями, убийствами (Деян.5:1—10, 1Пар.21:1—17, 2Цар.12:15—18) и угрозами (Соф.1:17, Втор.28:15—66, Втор.2:25, Исх.32:10, Ос.4, Лев.26:16—39), — морил голодом всё живое: «18 Как стонет скот! уныло ходят стада волов, ибо нет для них пажити; томятся и стада овец. 19 К Тебе, Господи, взываю; ибо огонь пожрал злачные пастбища пустыни, и пламя попалило все дерева в поле. 20 Даже и животные на поле взывают к Тебе, потому что иссохли потоки вод и огонь истребил пастбища пустыни» (Иоиль.1:18—20), — и даже утопил всю экосистему Земли в Потопе (Быт.7:17—24), — после потопа в жертвоприношении сжёг всех «чистых» животных и обкурившись жертвенным дымом, признался в том, что именно Он задумал «Вселенский грех»: «не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого — зло от юности его» (Быт.9:21), — как это ни удивительно, учил людей убивать друг друга (1Цар.15:2—3, Исх.21:12—17, Нав.10), и даже самых близких: «так говорит Господь, Бог Израилев: возложите каждый свой меч на бедро своё, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего. И сделали сыны Левиины по слову Моисея: и пало в тот день из народа около трёх тысяч человек» (Исх.32:27—28) или вот ещё: «Не жалей даже самых близких» (Втор.12.3),
Fikr bildirish