Kitobdan iqtiboslar Философия Древнего Китая: теория существования сил «инь» и «ян». Научное исследованиеmuallif Наталья Кузнецова
Тот, кто воспринимает всё, как противоположности, имеет лишь на — пряжение, борьбу, агрессию, раздробленность. Тот же, кто воспринимает всё целостно, взаимодополняюще, имеет целостность, гармонию, неуязви — мость, мир.
1 kishiga yoqdi
Инь и Ян находятся в состоянии противоборств и ограничивают друг друга. Если
8
одна сторона преобладает возникает недостаток другой стороны и, на —
оборот при ослаблении одной стороны возникает чрезмерное усиление
«Когда ян сокрыто и не может вырваться, а инь подавле — но и не может выйти, случаются землетрясения»
осень — унылое время, когда цикл роста растений подходит к концу, при этом запад соответствует осени.
Лето
12
соответствовало югу, зима — северу, весна — востоку (где восходит солнце), а осень — западу (где солнце заходит). Считалось, что смена дня и ночи также представляет, в миниатюрном масштабе, смену четырех времен года. Утро ассоциировалось с весной, полдень — с летом, вечер — с осенью, а ночь — с зимой.
Оккультизм становится наукой, ко — гда отказывается от веры в сверхъестественное и пытается интерпретиро — вать космическое в понятиях естественных сил. Сами эти понятия могут поначалу выглядеть простыми и грубыми, однако в них мы находим зачат — ки науки.
4 стихии: огонь (Ян избыток), воздух (ян недостаток), воду (инь недоста —
ток) и землю (инь избыток).
Деятельность пищеварения относится к Ян, а пища к Инь.
Инь — материальные составляющие тела, а Ян — его функции.