Клинический психоанализ. Интерсубъективный подход

Kitobdan iqtiboslar  Клинический психоанализ. Интерсубъективный подход
muallif Роберт Д. Столороу

Дарья Тарасенко
Дарья Тарасенкоiqtibos olmoqda1 yil oldin
По мнению авторов этой книги, перенос не есть повторение, скорее, это абсолютно новый опыт, который не может и не должен быть до конца проанализирован. Это опыт, который «призван обогатить аффективную жизнь пациента». Столороу, Брандшафт и Атвуд особенно подчеркивают «целительную роль непроговоренного, непроанализированного самостно-объектного переноса». Что же такое разрешение переноса? Это, по их мнению, интеграция опыта переноса. На наш взгляд, это положение отличает интерсубъективный подход от всех других современных версий психоанализа.
2 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Сергей Садышев
Сергей Садышевiqtibos olmoqda2 yil oldin
Это не патологические защиты – это, скорее, попытки возобновить в отношениях с аналитиком архаичные идеализирующие и зеркальные связи, которые были преждевременно травматически прерваны в течение формирующих лет развития пациента и опираясь на которые теперь он пытается восстановить и сохранить собственное самоощущение, а также возобновить и завершить задержанное психологическое развитие.
2 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Лев К.
Лев К.iqtibos olmoqda6 yil oldin
Развитие ребенка рассматривается не как трансформация полиморфнопервертного существа в существо невротическое, а как развитие существа, претерпевающего трансформацию своей субъективной данности посредством вовлечения и установления аффективных связей с другими субъективными мирами.
2 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Наталья Александрова
Наталья Александроваiqtibos olmoqda9 yil oldin
Уникальность психоанализа как науки состоит в том, что наблюдатель является в то же время и объектом наблюдения… (Atwood, Stolorow, 1984, p. 41–42).
2 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Gor Rus
Gor Rusiqtibos olmoqda7 oy oldin
позиция непрерывного эмпатического исследования, т.е. позиция последовательного постижения смысла проявлений пациента
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Андрей
Андрейiqtibos olmoqda4 kun oldin
самостно-объектный провал и психический конфликт рассматриваются не как дихотомические явления, а как прочно взаимосвязанные измерения опыта.
Fikr bildirish
Андрей
Андрейiqtibos olmoqda4 kun oldin
Эмпатически-интроспективная рефлексия посредством концептуального прояснения уводит нас от дихотомии «объект самости–истинный объект» и сопутствующих ей материализаций, давая возможность видения человеческого опыта в целом и переживания объекта в частности, исходя из множества измерений
Fikr bildirish
Андрей
Андрейiqtibos olmoqda6 kun oldin
как населенный двумя разными типами психологических объектов: объектами самости, переживаемыми как части себя и обеспечивающими сохранение организации самости, и «истинными» объектами, отчетливо отделенными от собственной самости и являющимися объектами страстного желания
Fikr bildirish
Андрей
Андрейiqtibos olmoqda6 kun oldin
заменяет теорию «оптимальной фрустрации» концепцией «оптимальной эмпатии» (Stolorow, 1983), «оптимальной откликаемости» (Bacal, 1985), или аффективной настройки
Fikr bildirish
Андрей
Андрейiqtibos olmoqda6 kun oldin
самостно-объектная трансферентная связь рассматривается нами как архаический интерсубъективный контекст, в котором посредством понимания со стороны аналитика может быть возобновлен прерванный процесс психологического развития.
Fikr bildirish