Kitobdan iqtiboslar  Новгородские мифы. От жреца воронов и Перуновой палицы до закликух-оборотней и секретного метро

Не только заходить в баню, но и проходить мимо в поздний час было страшно
2 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
в XV веке в Новгороде существовала кощунственная, с точки зрения церковных иерархов, гадательная практика с привязыванием к ворону креста деревянного, а к вороне — медного
2 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Нечистая сила поистине вездесуща, всечасна и, конечно, многозвучна: утром и днем она в лесу окликает263 и хлопает в ладоши264, «укает» на болоте265, вечером на сенокосе «ляскает»266, в полночь щелкает и визжит в бане267, ночами шуршит в доме268, шепчется в печке269, «стукочет» на чердаке270 и т. д.
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Сглаз, который еще мог называться призором, суреком, осудом, — это вредоносное воздействие взглядом, словом, мыслью.
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Недаром в некоторых уголках Новгородской области колдунов называли проклёнами, клёнами, кленовыми173: они могли «проклёнуть» (проклясть
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Стало быть, одни специалисты по колдовству могли человеку «сделать» (то есть заколдовать его, навести на него порчу), а к другим профессиональным ведунам обращались, чтобы они «отделали» (отколдовали, сняли порчу).
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
А вот волхвой колдующую женщину в этот период уже не называли, но использовали такие феминитивы, как волховинка165 и волховитка166.
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Был и еще один интересный способ табуизации имени опасного животного: использование зауми114 — бессмысленных слов из необычных сочетаний звуков.
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Чтобы он не вселился в человека, падение нужно зааминить (трижды произнести: «Аминь»)
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Чаще всего деревья, обладающие сакральным статусом, можно было увидеть на жальниках — старых могильниках, сопках, заросших вековым лесом
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish