Социальный либерализм
Социально-либеральная мысль берет свое начало в трудах Джона Стюарта Милля и его преемников, так называемых новых либералов. По мнению социальных либералов, либертарианский и классический либерализм ведут к социальной несправедливости. Чтобы идея свободы не была простой формальностью, люди должны иметь возможность развивать свои таланты, в полной мере участвовать в демократических процессах, а для этого требуется доступ к образованию и поддержание базовых потребностей человека на разных этапах его жизни72. Эти идеи влекут за собой признание необходимости участия государства в перераспределении доходов для широкого доступа менее привилегированных слоев граждан к образованию, здравоохранению и т. д. Для социальных либералов характерен положительный взгляд на человеческую природу. Они убеждены в том, что человек способен к прогрессу и позитивным изменениям, а разум может преобладать над эмоциями. Это отражается и на их взглядах на международные отношения: они полагают, что люди изначально рациональны и поэтому решение конфликтов силовым методом для них невыгодно, так как изначально более затратно и имеет долгоиграющие последствия, в отличие от мирных переговоров и договоренностей. Некоторые социальные либералы выступают за общества без гражданства и идею всемирной федерации.
развитие в виде устаревших политических партий и закостеневшего политического класса в двигатель, обеспечивающий диалог и общественную солидарность, в гироскоп, обеспечивающий устойчивость государственных и политических систем в условиях кризиса и тектонических изменений.
Идеология должна превратиться из рамки, сдерживающей политическое
вопрос в том, какая страна или группа стран способны выдвинуть такой проект и вовлечь в его реализацию весь остальной
возрастает запрос на новую модель лидерства, обеспечивающую глобальную солидарность
Самый актуальный пример мы можем сейчас наблюдать в Белоруссии, где буквально на наших глазах происходит во многом искусственное конструирование новой политической нации, идет активное создание и продвижение политических мифов и новых символов, системы ценностей и протоидеологий,
Поэтому нас ждет весьма неустойчивая перспектива и сложный процесс «настройки» глобальных институтов, в ходе которого противоречия могут только нарастать, а риск войны только увеличится.
Лидерство абсолютно необходимо именно в условиях кризиса, прежде всего для того, чтобы консолидировать общество и сфокусировать его на новых целях.
труды Джареда Даймонда, в частности, его последняя книга «Потрясения: переломные моменты в истории стран, переживающих кризис»