Kitobdan iqtiboslar  Логос. 2019. Том 29 #5 (132). Философия размытого мира. Исследования ужаса

борется с человеческой исключительностью, говорит о плоскости и равенстве, но усиливает этот тезис, предлагая отказаться от права на действие в целом.
Fikr bildirish
альтернативу — мир, где человек предельно вовлечен в окружающее пространство, не вынося ультимативных суждений о законах природы, но сосуществуя с не-человеческими акторами.
Fikr bildirish
Темная экология начинается с войны против романтизма, господствующего в повседневности. Быть экологичным — значит быть открытым странностям окружения.
каждый объект обладает изнанкой, которая ускользает от оптики наблюдателя. Большинство обитателей мира предпочитает держаться в тени: к примеру, говоря о пандемии, человечество не описывает ее с точки зрения бактерий, а акцентирует на действиях врачей, правительства, вакцины. Даже такая тотальность, как концепт темной материи, незаметного вещества, из которого состоит большая часть наблюдаемого космоса, не схватывает мысли, перцепции, ощущения — точки зрения самих объектов на мир, оставляя еще больше материала вне человеческой оптики. Нефиксированное, нелегальное население существовало всегда, становясь сюжетом философских размышлений.
Быть экологичным — значит быть открытым странностям окружения. Такие концепты, как Мир, Природа, Наблюдатель, не устраивают Тимоти Мортона потому, что отделяют человека от окружающего пространства, делая последнее стабильным, фиксированным, описываемым, а следовательно, открытым политическому действию.
Anya K.
Anya K.iqtibos olmoqda1 oy oldin
Мортон пишет: «…в экологическую эпоху мы нуждаемся [3] в объектно-ориентированном возвышенном» [4]. А одна из ключевых ставок дилогии «Экология без Природы» [5] и «Экологическое мышление» заключается в попытке трансформации познавательного фона современности и переходе от фигуры «Природы» к фигуре «экологии».
Fikr bildirish
понимать, как какая-то вещь функционирует, не значит понимать, как она воспринимает свои операции
Fikr bildirish
Пока мы ищем способы понять поведение и действия других машин, включая людей, мы должны помнить, что, возможно, они откликаются на типы раздражителей, которые мы сами не способны воспринять [33].
Fikr bildirish
Моя надежда состоит в том, что целый спектр политических позиций… может быть портирован во фреймворк онто-картографии, порождая новые формы политической практики и иссле
Fikr bildirish
Она [онто-картография] не указывает на то, какими политическими поводами мы должны быть захвачены, как нам следует поступать или какую этическую систему защищать, но скорее пытается очертить онтологический фреймворк, внутри которого политические и этические вопросы могут быть заданы.
Fikr bildirish