Kitobdan iqtiboslar Народное творчество русского Севераmuallif Иван Билибин
было-бы преступлением
перед будущим, если-бы утерялось хотя бы одно зерно из нивы русского
народного творчества, возросшеий веками.
1 kishiga yoqdi
сарафаны и брошенное рукоделье ни в чем не виноваты, что не от них жилось
так плохо, что народное творчество — душа народа и его сила и гордость, что
оно не раз спасало и объединяло народ, когда, казалось, он бывал в
1 kishiga yoqdi
век, где с одноий стороны центры и богатыий класс в отношении обычаев,
одежды, искусства и науки постепенно сливаются с Западом, а народное
творчество деревни и далеких глухих городков все ещеё двигается вперед,
разработывая наследие старого времени:
1 kishiga yoqdi
Иногда, после объезда известноий местности архиереем, десятки старых
церквеий приговариваются к уничтожению, как ненужныий хлам.
И отчего бы не отнять эти старинные драгоценные народные
архитектурные памятники у духовенства? Пусть это не будут больше церкви,
но пусть они останутся, как этнографические реликвии от прошлого времени.
1 kishiga yoqdi
я пожалел,
что я не великан и не могу взять это милое архитектурное произведение и
перенести куда-нибудь далеко, в сохранное место.
Эту статью я посвящаю тем моим впечатлениям о крестьянском
творчестве, которые я вынес из моих трех кратковременных летних поездок
по губерниям Вологодскоий, Олонецкоий и, частью, Архангельскоий. Материал
слишком обширен, чтобы охватить его одною статьеий, а потому, оставив
молодежи большинство черпает свои историко-этнографические познания из
мест, подобных бутафорскоий в академии художеств, стремясь писать
громадные никому ненужные полотна на исторические темы.
будет время, когда народ, не всеий бессознательноий массоий, а в
лице отдельных сознательных, свободных и культурных лиц вернется и
скажет: «верните нам наши песни, верните нам наши узоры!»
и вот получается двуглавыий XVIII
век, где с одноий стороны центры и богатыий класс в отношении обычаев,
одежды, искусства и науки постепенно сливаются с Западом, а народное
творчество деревни и далеких глухих городков все ещеё двигается вперед,
разработывая наследие старого времени: носятся парчи, роскошные головные
уборы, строятся шатровые церкви, все ещеё жив XVII век!
Народное искусство не государственно, но национально