Kitobdan iqtiboslar Морфология волшебной сказки. Исторические корни волшебной сказки. Русская сказкаmuallif Владимир Пропп
сказку надо сравнивать с исторической действительностью прошлого и в ней искать корни ее.
1 kishiga yoqdi
Аарне является одним из основателей так называемой финской школы. Работы этой школы представляют собой в настоящее время вершину сказочного изучения.
В 1924 г. появилась книга о сказке одесского профессора Р. М. Волкова [5]. Волков с первых же страниц своего труда определяет, что фантастическая сказка знает 15 сюжетов. Сюжеты эти следующие:
1) О невинно гонимых.
2) О герое-дурне.
3) О трех братьях.
4) О змееборцах.
5) О добывании невест.
6) О мудрой деве.
7) О заклятых и зачарованных.
8) Об обладателе талисмана.
9) Об обладателе чудесных предметов.
3) Биологические сказки и басни (biologische Märchen und Fabeln).
4) Чистые басни о животных (reine Tierfabeln).
5) Сказки «о происхождении» (Abstammungsmärchen).
6) Шутливые сказки и басни (Scherzmärchen und Scherzfabeln).
7) Моральные басни (moralische Fabeln).
Так, например, в своей известной работе «Психология народов» Вундт предлагает следующее деление [4]:
1) Мифологические сказки-басни (mytholo-gische Fabelmärchen).
2) Чистые волшебные сказки (reine Zaubermärchen).
IV. Все волшебные сказки однотипны по своему строению
III. Последовательность функций всегда одинакова.
I. Постоянными, устойчивыми элементами сказки служат функции действующих лиц независимо от того, кем и как они выполняются. Они образуют основные составные части сказки.
II. Число функций, известных волшебной сказке, ограниченно.
Это – запрет стричь волосы. Волосы считались местонахождением души или магической силы.
Этнографы часто ссылаются на сказку, но не всегда ее знают. Это особенно касается Фрэзера. Грандиозное здание его «Золотой ветви» держится на предпосылках, которые почерпнуты из сказки, притом из неправильно понятой и недостаточно изученной сказки. Точное изучение сказки позволит внести ряд поправок в этот труд и даже поколебать его
