ta muallif kitobidan iqtiboslar Этнос и глобализация: этнокультурные механизмы распада современных наций
Александр Михайлович Орлов, Андрей Сафонов

Bepul parcha

Kitob haqida Taassurotlar1 Iqtiboslar52 Oʻqiyapti132

Либерализация и коммерциализация вызывают деградацию жизненно важных, особенно в долговременном аспекте, некоммерческих сфер социальной жизни (наука, культура, образование, брачно-семейные отношения), составляющих сущностную часть человеческого бытия.

Fikr bildirish

Лена Блюдоваiqtibos olmoqda1 yil oldin

экономическую глобализацию с присущей ей ультралиберальной экономической моделью следует рассматривать не как необратимый процесс, как это свойственно неолиберальным идеологам, а как обратимое и даже циклическое смещение равновесия сил и интересов между элитами различного уровня и другими социальными группами.

Fikr bildirish

Лена Блюдоваiqtibos olmoqda2 yil oldin

Для современного этапа экономической глобализации, отправной точкой которого стала победа Запада в «холодной войне», характерна повсеместная и проводимая по единому шаблону коммерциализация и приватизация госмонополий (ЖКХ, энергетика, транспорт, ВПК). Также коммерциализация и приватизация затронули другие изначально некоммерческие сферы и институты социальной жизни (образование, наука, медицина, культура). Вместе с тем объективная тенденция экспансии капитала и расширения действия товарно-денежных отношений даже сегодня, на пике корпоративной глобализации и «приватизации государства благосостояния», не носит абсолютного характера и всегда ограничена определенными пределами неэкономического порядка.

Fikr bildirish

Лена Блюдоваiqtibos olmoqda2 yil oldin

Ю. С. Пивоваров[59] ставит вопрос о современном состоянии формационного и цивилизационного подходов как взаимодополняющих. В частности, он отмечает, что формационный подход заимствует ключевые идеи у христианской мысли, в числе которых универсальность истории, ее закономерность и возможность периодизации истории.

Fikr bildirish

Лена Блюдоваiqtibos olmoqda2 yil oldin

Характерно, что цивилизационный подход в вариантах Ю. Яковца и Э. Азроянца исходит из конвергентной, по сути, стадиальной модели развития социальных общностей, развитие которых идет путем слияния предшествующих общностей вплоть до создания глобального культурно однородного общества (мегасоциума, «глобального человейника» и др.).

Fikr bildirish

Лена Блюдоваiqtibos olmoqda2 yil oldin

При этом, декларируя цивилизационный подход в качестве методологической основы, Э. Азроянц под названием «исторических циклов» де-факто предлагает свой вариант формационного подхода. Он повторяет главный постулат экономического редукционизма (и либерального фундаментализма, как его разновидности) о фатальной неизбежности слияния культур и цивилизаций в условиях формирования глобальной экономики.

Fikr bildirish

Лена Блюдоваiqtibos olmoqda2 yil oldin

В целом теоретический подход Э. Азроянца ограничивается констатацией фактологической стороны глобализации, подчеркивая присущую ей систему нарастающих внутренних противоречий, но ограничивается моральным осуждением «нового мирового порядка».

Fikr bildirish

Лена Блюдоваiqtibos olmoqda2 yil oldin

Соответственно, по Э. Азроянцу, современная либеральная модель глобализации (глобализация ТНК и финансового капитала) не позволяет выйти на новый уровень развития, для чего необходима выработка качественно новой, «гуманистической» модели глобального развития. Однако, по справедливому мнению Э. Азроянца, в современном мире не сформированы социальные субъекты, способные и заинтересованные «противостоять ТНК и управлять процессом глобализации в интересах всего человечества».

Fikr bildirish

Лена Блюдоваiqtibos olmoqda2 yil oldin

В теоретическом плане стремление придать этническим автономиям политический статус базируется отчасти на основе постмодернистских концепциях конструктивизма и инструментализма, отчасти — на представлениях о стадиальной трансформации этноса в нацию.

Fikr bildirish

Лена Блюдоваiqtibos olmoqda2 yil oldin

Однако под термином «устойчивого развития» отчетливо прослеживаются интересы глобальных финансовых элит, лоббирующих сохранение и углубление асимметрии между «глобальным ядром» и «глобальной периферией», решение глобальных противоречий за счет экономических и политических аутсайдеров мирового сообщества. Характерно, что видным сторонником и популяризатором «глобального устойчивого развития» стал М. С. Горбачев, от своего имени издавший несколько работ компилятивного характера[49].

Fikr bildirish

ta muallif kitobidan iqtiboslar Этнос и глобализация: этнокультурные механизмы распада современных нацийАлександр Михайлович Орлов, Андрей Сафонов

ta muallif kitobidan iqtiboslar Этнос и глобализация: этнокультурные механизмы распада современных наций
Александр Михайлович Орлов, Андрей Сафонов