Тринадцатая категория рассудка

Kitobdan iqtiboslar  Тринадцатая категория рассудка

Треугольный ноготь – быстрым глиссандо – скользнул по вспучившимся корешкам, глядевшим на нас с книжной полки.
Fikr bildirish
ваши глаза, покатившись по свету, не захотят вернуться назад в старые удобные глазницы
Fikr bildirish
Илья М.
Илья М.iqtibos olmoqda6 oy oldin
Промысел, – дедуцирует он, – не бережь бытия, а длящееся в веках творение мира, который в каждую долю мига (беру Декарта in extenso [37], срывается в ничто, но создается вновь и вновь, из мига в миг, весь, от солнц до песчинки, мощью творческой воли. Но ясно, что меж двух Декартовых «вновь» возможны и перерывы – мертвые точки: в их пунктир и уперлось мертвое дьяволово царство, меж-мирие, черная Страна Щелей.
Fikr bildirish
Илья М.
Илья М.iqtibos olmoqda6 oy oldin
из миров в миры – нет окон. О, это-то я давно постиг. Вы поняли?
Fikr bildirish
Илья М.
Илья М.iqtibos olmoqda6 oy oldin
Формулу? Вот: за все оставленное позади щели я, переступивший щель, не отвечаю. Я – здесь, поступок там: назади. Свершенное мной и я – в разных мирах; а
Fikr bildirish
Илья М.
Илья М.iqtibos olmoqda6 oy oldin
Вот суть: если нет единой нити времени, если бытие не непрерывно, если «мир не цел», расколот щелями на разные, чужие друг другу куски, – то все эти книжные этики, построенные на принципе ответственности, связанности моего завтра с моим вчера, отпадают и замещаются одной, я бы сказал, щелиной этикой.
Fikr bildirish
Илья М.
Илья М.iqtibos olmoqda6 oy oldin
Проблема ставилась так: у океана свои отливы, и у бытия – тоже. Чувство бытия может быть дано двояко: как есмь и есть. «Я» знает себя как есмь. «Не-я» известно ему как некое есть.
Fikr bildirish
Илья М.
Илья М.iqtibos olmoqda6 oy oldin
Есть, как бы сказать, известная видимость видения: человеку с обнаженным зрачком мнится, что фиксируемая им вещь непрерывно, во все доли доль секунды, – как бы связана с зрачком не рвущимся ни на миг лучом.
Fikr bildirish
Илья М.
Илья М.iqtibos olmoqda6 oy oldin
Скажите, – начал он вдруг, внезапно распрямляясь и близя лицо к лицу, – среди щелей, сползавшихся к Старцу, была ли и та неистребимая щель, что всегда меж «я» и «я»?
Fikr bildirish
Илья М.
Илья М.iqtibos olmoqda6 oy oldin
Старец отпускал щели, – продолжала сказка, – загодя, до зари. Но однажды, уча истово, не унял слов во благовремении. Прокричал петух. Прокричал еще раз. А Старец все учил. И лишь когда предзорье проступило алыми знаками над овидью земли, поднял Старец триперстие для благословения.
Fikr bildirish