Поэтому, чтобы запустить процесс исцеления, сначала за счет военных ресурсов, а затем политических и культурных, континенту требуется, по мнению Вейль, новое «вдохновение», в частности почерпнутое из текстов Платона и Нового Завета
Философская критика языка на службе делу мира:
Каким бы странным это ни казалось: прояснять понятия, дискредитировать изначально пустые слова, определять употребление других слов с помощью точных исследований — это работа, которая может спасать человеческие жизни. {53}
Причем для такого глубоко верующего человека, как она, наибольшая жертва — не в том, чтобы расстаться с собственной жизнью, а в том, чтобы распорядиться жизнью других.
Но стоит только выглянуть в окно, чтобы убедиться в том, что в мире помимо тебя есть другие люди. Именно по этой причине моральные цели необходимо удерживать между двумя полюсами: между самозабвенным и всегда безличным сочувствием ко всем другим, с одной стороны, и заботой исключительно о собственных делах — с другой
Выражаясь конкретнее: человек замкнут в пространстве между предельно индивидуалистическим стремлением к покорению мира и столь же индивидуалистическим желанием возделывать свой сад.
Если ход ее размышлений верен, Бовуар близка к тому, чтобы открыть новое предназначение человека как действующего субъекта. Причем такое, которое не окажется в конечном счете пустым и бессмысленным, как у Сартра, и не выльется в абсурд, как у Камю
