Kitobdan iqtiboslar Путь всякой плоти. Романmuallif Сэмюэл Батлер
но которые исполняли свою работу небрежно и уклонялись от трудностей, вместо того чтобы справляться с ними. Именно это вызывало гнев Эрнест и заставляло обдумывать, не может ли он, по крайней мере, сделать что-нибудь для избавления других от такой бесплодной траты времени и таких страданий, через какие пришлось пройти ему самому. Если нет истины в фантастических рассказах о смерти и воскресении Христа, то вся религия, основанная на исторической достоверности тех событий, рушится. «Почему, — восклицал он со всем пылом юности, — помещают в тюрьму цыганку или гадалку за то, что они берут деньги у глупых людей, верящих в их сверхъестественные способности? Почему бы не поместить в тюрьму священника за то, что он делает вид, будто может отпускать грехи или превращать хлеб и вино в плоть и кровь того, кто умер две тысячи лет назад
1 kishiga yoqdi
Справедливости ради нужно сказать, что о себе Эрнест не слишком беспокоился. Он знал, что его обвели вокруг пальца, и знал также, что большая часть обрушившихся на него бед — это в значительной степени косвенный результат христианского воспитания; тем не менее, если бы этот вред на нем и кончился, ему незачем было бы много думать о нем, но были ведь еще его сестра и его брат Джо, а также сотни и тысячи молодых людей по всей Англии, чью жизнь продолжали отравлять ложью люди, в обязанности которых входило воспитывать молодежь
1 kishiga yoqdi
Нужно напомнить, что в начале XIX века отношения между родителями и детьми были еще далеки от приемлемых. Тип жестокого отца, описанный Филдингом, Ричардсоном, Смоллеттом и Шериданом, сегодня едва ли имеет больше шансов найти себе место в литературе, чем первоначальная версия рекламного объявления
1 kishiga yoqdi
Опасность состоит в бескомпромиссности, с какой придерживаются догмы, а не в догме или ее отсутствии. Это был вывод, венчающий всю систему; когда Эрнест пришел к нему, он больше не хотел нападать даже на Папу Римского
1 kishiga yoqdi
Эрнест приходил к пониманию того, что христианство и отрицание христианства в конечном счете сходятся, как и всякие крайности; здесь борьба за названия, а не за саму суть; фактически католичество, англиканская церковь и свободомыслие имеют один и тот же идеальный критерий и сходятся во взглядах на порядочность человека; ибо самый совершенный святой тот, кто самый совершенный порядочный человек.
1 kishiga yoqdi
Эрнест достаточно повидал в Эшпит-Плейс, чтобы знать, что портной, если он не пьет и серьезно относится к своему делу, может зарабатывать больше, чем клерк или викарий, а внешняя сторона жизни обходится ему намного дешевле. У портного к тому же больше свободы и больше шансов подняться выше. Эрнест решил, что, раз уж он так упал, то следует упасть еще ниже — точно рассчитав движения, и с намерением снова подняться, а не цепляться за крохи респектабельности, что вынудило бы его существовать только благодаря чьей-то милости и заставило бы платить непомерную цену за то, без чего он вполне мог обойтись.
1 kishiga yoqdi
Бедняки-прихожане горевали. «По колодцу не затоскуют, — сказала одна старушка, — пока он не пересохнет», — и этими словами выразила то, что чувствовали все.
1 kishiga yoqdi
Фрагмент, пожалуй, привлекший наибольшее внимание в этой книге, содержался в очерке о различных системах брака, существующих в мире. Там говорилось следующее:
1 kishiga yoqdi
нам не следует излишне усердствовать даже в отношении того института, который автору дороже всякого другого, — в отношении англиканской церкви. Мы должны быть верующими, но не особенно ревностными верующими, поскольку те, кто слишком печется будь то о религии или о безрелигиозности, редко оказываются очень уж благовоспитанными или приятными людьми. Сама церковь должна настолько приблизиться к Лаодикийской церкви, насколько это совместимо с возможностью продолжать оставаться церковью, и каждый ее прихожанин должен быть горяч только в стремлении оставаться едва теплым.
1 kishiga yoqdi
В другом очерке смело отрицалось, что церковь покоится на разуме. Неоспоримо доказывалось, что ее фундаментальной основой является и должна являться вера, ибо в действительности не существует другой фундаментальной основы для какого бы то ни было из человеческих верований. А если так, утверждал автор, то церковь не может быть опрокинута разумом. Она зиждется, подобно всему остальному, на исходных допущениях, то есть на вере, и если ей предстоит оказаться опрокинутой, то опрокинутой лишь верой — верой тех, кто в своей жизни оказался изящнее,
1 kishiga yoqdi