Kitobdan iqtiboslar История культуры повседневности. Учебное пособиеmualliflar Большаков В.П., С.Н. Иконникова
Французские историки, принадлежавшие ко второму поколению «Школы Анналов» углубили метод Ф. Броделя, показывая, насколько важны взаимосвязи между образом жизни людей, их бытом и их ментальностями.
1 kishiga yoqdi
При антропологическом (от «антропос» — человек) понимании, культура — все то, что не природа, все человеческое, искусственное; все, что создано и создается человеком и человечеством. При деятельностном подходе (разновидность антропологического) обращают внимание на то, что культура — это способы и результаты человеческой деятельности. Социологи нередко трактуют культуру как совокупность идей, норм, принципов, социальных институтов, обеспечивающих коллективную жизнедеятельность людей.
1 kishiga yoqdi
ментальность. Он обозначает внутренний, духовный план жизни, прежде всего — универсальные, присущие всем людям определенной культуры и исторической эпохи бессознательные установки и механизмы психики, привычные автоматизмы, стереотипы сознания и поведения.
1 kishiga yoqdi
Средневековое общество вполне традиционно. Оно использовало традиционн
1 kishiga yoqdi
Для Средневековья характерен ручной труд. Механизировать его удавалось плохо.
1 kishiga yoqdi
Деятельность человека Средних веков обеспечивала энергия ветра и воды (ветряные и водяные мельницы) и рабочего скота.
1 kishiga yoqdi
Средневековье — это в основном мир дерева, меньше — камня, в очень малой степени — железа.
1 kishiga yoqdi
Окружающая человека среда и природа в Средние века приносила людям радость (прекрасен Божий мир с его тварями).
1 kishiga yoqdi
В качестве же единой духовной основы, так или иначе (на юге раньше, на севере позже), утвердилось христианство, взаимодействовавшее с местными языческими культами, вытеснявшее их.
1 kishiga yoqdi
В средневековой Европе начинается становление национальных самобытных культур (английской, французской, немецкой, испанской, итальянской и т. д.).
1 kishiga yoqdi