Kitobdan iqtiboslar  Теория моды: одежда, тело, культура. Выпуск 63. Весна 2022

Toʻliq oʻqish va tinglash
Bepul parcha
работаю, я должен полностью отвечать требованиям целевой аудитории»
Fikr bildirish
«Инфлюенсер — средство коммуникации, новый маркетинговый инструмент; если я хочу принести пользу компании, на которую
Fikr bildirish
«человека, которому компании платят за то, что он демонстрирует и описывает их товары и услуги в социальных сетях, побуждая других людей к покупке»
Fikr bildirish
«производителя цифрового контента, добившегося значительного количества подписчиков и зарабатывающего на договорах с рекламодателями, которые платят ему за продвижение товаров среди его аудитории посредством разных профилей»
Fikr bildirish
Маркетологи определяют вирусный маркетинг как «любую стратегию, побуждающую людей передавать маркетинговое сообщение другим, потенциально способствуя мгновенному росту охвата и влияния сообщения» (Wilson 2000)
Fikr bildirish
«Тот факт, что блогеры — реально существующие девушки с нормальными бюджетами на одежду, пожалуй, вдохновляет больше, чем фотографии знаменитостей, чьи ресурсы, кажется, безграничны»
Fikr bildirish
«Почему модные блоги пользовались такой популярностью? Потому что, если вы заглянете в журнал и посмотрите на модель в платье… вы видите, что эта вещь вам не подойдет… так что создается огромная дистанция между вами и моделью, между вами и брендом. Наоборот, блогер — реально человек, обыкновенный человек… человек, который носит такую одежду и сокращает расстояние между вами и вещью: раз она носит такое, то и мне может подойти. <…> Она не эксперт по моде, а ваша знакомая, сестра, родственница… кто угодно… в Сети» (Лоредана, женщина, 48 лет).
Fikr bildirish
«…потребляя, мы не просто поддерживаем свое физическое существование, но также воспроизводим [отвергаем, воображаем и так далее] культурно специфический, значимый для нас образ жизни»
Fikr bildirish
Джинсы осмыслялись как ключевое связующее звено между материальной и социальной трансформацией и новой структурой чувств, включая интимный телесный опыт и публичную презентацию тела.
Fikr bildirish
Таким образом, дискурсы и дискурсивные практики, ассоциированные с джинсами, а также практики взаимодействия с джинсами рассматривались нами как два аспекта целостного социокультурного анализа.
Fikr bildirish