Kitobdan iqtiboslar Резонанс как инструмент практического психолога в сфере консультированияmuallif Наталья Кузнецова
Человек — это не вещь, а пространство, и его границы существуют лишь условно.
Результатом использования понятия «теле» является признание того, что мы видим других не такими, какие они есть на самом деле, а такими, какими они проявляются по отношению к нам.
Присутствие проявляющего эмпатию выступает катализатором для использования другим человеком собственных ресурсов для роста, учения или развития.
на самом деле, а такими, какими они проявляются по отношению к нам. В психодраме, как и в социодраме это важнейший фактор работы с межличностными и межгрупповыми отношениями и коммуникацией, с изменением картины мира, стереотипов, с глубоким пониманием происходящего вокруг как со своей позиции, так и с позиции другого
способ бытия, требующий от человека силы и одновременно нежности и чувствительности.
Эмпатия может быть как односторонним вчувствованием во внутренний мир другого человека, так и взаимной. Идею о взаимной эмпатии разрабатывал основатель психодрамы Я. Морено. Для этого он ввел в свое время идею «теле», которое он определял как вчувствование индивидов друг в друга. Под этим он понимал способность одного человека встать на место другого, посмотреть на мир его глазами, вчувствоваться в другого. Когда члены группы меняются ролями или пытаются посмотреть на мир чужими глазами, между ними возникают «теле-отношения» [3].
Результатом использования понятия «теле» является признание того, что мы видим других не такими, какие они есть
Присутствие проявляющего эмпатию выступает катализатором для использования другим человеком собственных ресурсов для роста, учения или развития.
К. Роджерс следующим образом описывает задачу терапевта: «Вы являетесь надежным спутником человека в путешествии по его внутреннему миру, его точкой опоры, указывая на возможные смыслы в его опыте, вы помогаете ему переживать эти смыслы более полно и продвигаться в них глубже. Быть с другим, таким образом, означает, что на какое-то время вы откладываете в сторону собственные взгляды и ценности для того, чтобы без бремени предрассудков войти в чужой мир. В каком-то смысле это означает, что вы откладываете в сторону собственное Я» [8, с.58]. На его взгляд, эмпатия — это сложный
врожденным качеством человека, хотя может развиваться в процессе тренировке.
Основатель клиент-центрированного подхода К. Роджерс считал эмпатию основополагающей установкой терапевта в терапевтических отношениях и ключевым условием изменения личности клиента [8]. Он определял «эмпатическое понимание» как способность психотерапевта ощущать чувства и личностные смыслы клиента как бы изнутри, как их ощущает сам клиент, однако без потери условия «как если бы». Иначе говоря, с клиент-центрированной точки зрения эмпатия — это процесс контактирования с внутренним миром другого посредством воображения, настройка на вчувствование и постижение нюансов его переживания и личностного смысла
Традиционно под эмпатий понимается способность одного человека почувствовать и понять то, что чувствует другой. Для образного представления о сути эмпатии часто привлекаются такие метафорические описания как способность «прогуляться в ботинках», «влезть в шкуру» или «увидеть ситуацию глазами» другого. Эти метафоры действительно содержат важный элемент эмпатического процесса, а именно — разделение внутреннего опыта другого человека По мнению Р. Гринсона [2], эмпатия предполагает тонкое равновесие: возможность проникнуться чувствами клиента, не будучи при этом вовлеченным, то есть играть роль участвующего наблюдателя. Во многом эмпатия как эмоциональная чуткость является
Психолог-консультант, пришедший профессиональную подготовку, опирается в своей работе на информацию, идущую через эмпатию и контрперенос. Говоря об эмпатии, ее необходимо отличать от симпатии, в которой присутствует элемент согласия с тем, что чувствует другой человек, а, следовательно, большая мера эмоциональной вовлеченности. Также эмпатия отличается от интуиции, поскольку первая