Чингисхан как полководец и его наследие

Kitobdan iqtiboslar  Чингисхан как полководец и его наследие

Все культуры имеют свои идеалы, их характеризующие. Так, древнегреческая культура есть культура знания, идеал ее – мудрец. Римская культура есть культура права, идеал ее – гражданин, герой. Идеал христианской культуры Средних веков – святой, аскет. Духовная культура Азии есть культура буддийская, идеал ее – богочеловек (нирвана, бодхисатва, Будда). Монгольская кочевая культура есть военная культура, идеал ее – царство Вселенной, монголосфера. Современная же культура Запада есть культура материалистическая, и ее идеал – капитал!
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Впрочем, большинство примкнувших к Темучину вождей сделали это не по эгоистическим соображениям, а потому, что видели в нем идеал степного богатыря: он был огромного роста, строен, представителен, богатырского телосложения; за ним установилась репутация существа, которому и в жизни, и в битвах покровительствует Вечно Синее Небо; он обладал и ораторским даром, которым, судя по «Сокровенному Сказанию», умел воспламенять сердца людей.
Fikr bildirish
Кроме того, большую роль в развитии мировоззрения будущего Чингис-хана сыграли разные распространенные среди монгольского народа, живо помнившего свое славное прошлое, поверья, предсказания и т.п. о появлении в скором времени вождя, который должен восстановить блеск монгольского имени. Эти слухи доходили, конечно, и до Темучина и усиливали в нем веру в его предопределение. Об одном из таких предсказаний его сподвижник, знаменитый впоследствии полководец Мухали, довел до сведения Темучина в следующих выражениях:
Fikr bildirish
Темучина сложилось строго аристократическое мировоззрение. Его властная натура стремилась к владычеству, почету и авторитету среди монголов, которых он, правда, мечтал возвеличить и прославить победами, но под водительством лучших людей народа и с ним самим во главе, как преемников славных Хабул– и Хутула– ханов.
Fikr bildirish
Тогрул-хан и Темучин получили почетные звания; первый – от цзиньского императора титул «Ван-хан»; второй – от цзиньского министра Ченсяна, ведавшего пограничными делами, звание «Чжаохури», что, по объяснению комментаторов древних источников, означает: «полномочный степной комиссар на границе».
Fikr bildirish
Темучин, рассчитывая воспользоваться этим случаем для отмщения татарам за смерть своего отца, сумел склонить Тогрул-хана к согласию на сделанное цзиньцами предложение, приняв сам, в качестве союзника кераитского вождя, деятельное участие в открывшейся кампании. Татары были разбиты наголову цзиньцами и монголами; вожди их были захвачены и перебиты, а племя окончательно лишено самостоятельности и поделено между монгольскими племенами. Татары остались навсегда в подчинении у монголов и дошли до России в монгольских войсках Батыя
Fikr bildirish
Джучи, не пользовался особенным расположением отца, но к жене своей Бортэ он в течение всей своей жизни относился с чувством неизменной преданности и привязанности. У него были дети и от других жен, но все сыновья от Бортэ были действительными спутниками его исторической жизни, в то время как остальные жены и дети являются, по остовам Г.Лэма, не более как «пустыми именами в летописи»
Fikr bildirish
Тогрул-хан остался доволен вниманием, согласился признавать себя названым отцом Темучина и обещал ему свое содействие в случае нужды. С помощью нового покровителя Темучину удалось постепенно собрать под свою власть значительную часть людей, покинувших его после смерти Есугея и, таким образом, стать во главе небольшой дружины.
Fikr bildirish
Подарок этот состоял из той самой собольей шубы, которая так кстати была подарена ему самому молодой женой.
Fikr bildirish
Этим первым вассалом был Боорчу, впоследствии один из первых полководцев и вернейших сподвижников будущего Чингис-хана
Fikr bildirish