Нравственная философия. Том 1. Оправдание добра
Ilovada qulayIlovani yuklab olish uchun QR
goole playappstore
RuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

ta muallif kitobidan iqtiboslar  Нравственная философия. Том 1. Оправдание добра
Владимир Сергеевич Соловьев

  1. Asosiy
  2. ⭐️Образование и учебные пособия
  3. Владимир Сергеевич Соловьев
  4. Нравственная философия. Том 1. Оправдание добра
  5. 📖Iqtiboslar
https://t.me/booksyandexhttps://vk.com/booksyandex
Foydalanish kelishuviMaxfiylik siyosatiObuna shartlariTavsiyalar qoidalariMa’lumotnomaYordam xizmati bilan chat
© 2026, Yandex Music
MatnAudio
O‘qish
Ilovada tinglash
AsosiyAudioKomikslarBolalar
Kitob haqidaIqtiboslar161Oʻqiyapti872JavonlardaOʻxshash kitoblar
plebsik
plebsikiqtibos olmoqda2 yil oldin
В религиозном чувстве Божество ощущается как действительность совершенного Добра (= Благо), безусловно и всецело осуществленного в себе самом. - Общая основа религии - живое ощущение действительного присутствия Божества, единого, обнимающего в себе в се
2 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Дмитрий
Дмитрийiqtibos olmoqda4 yil oldin
Никто не поклоняется бессилию и безобразию; но одни признают силу и красоту, обусловленную добром,
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Татьяна Колоскова
Татьяна Колосковаiqtibos olmoqda6 yil oldin
кто, кроме постояльцев Бедлама, не станет утверждать, что казнь убийцы воскрешает убитого, то приходится под правом разуметь здесь не право потерпевшего, а чье-нибудь другое
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Андрей Емельянов
Андрей Емельяновiqtibos olmoqda10 yil oldin
Итак, добро может соединяться с неудовлетворенностью или отсутствием блага лишь тогда и постольку, когда и поскольку само это добро неполно, несовершенно, или нравственный закон не исполнен до конца и еще уступает место другому, чужому закону. Совершенно е же добро, т.е. свободное от всякого чужого закона, дает и совершенное удовлетворение. Другими словами, добро отделяется от блага не внутренним существом своих требований, а лишь внешними препятствиями в их исполнении. Нравственный принцип, последовател ьно до конца осуществленный, долг, совершенно исполненный, неизбежно приводит к высшему благу, или блаженству, и, следовательно, между эвдемонизмом и чистою нравственностью противоречие только случайное, происходящее от эмпирического несовершенства челов еческого добра или же от ложного понимания как добра, так и блага.
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Владимир Николаевич
Владимир Николаевичiqtibos olmoqda11 yil oldin
но его внутреннее существо отвечает на такое требование: "Я не то же, что ты, я сверх тебя, я не род, хотя от рода, — я не genus, а genius88. Я хочу и могу быть бесконечным и бессмертным не в тебе только, а сам по себе. Ты влечешь меня в бездну своей дурной, пустой бесконечности, чтобы поглотить меня и уничтожить, но я ищу себе той истинной и полной бесконечности, которою мог бы поделиться и с тобою. То, что у меня от тебя, хочет смешаться с тобою и втянуть меня самого в твою бездну, над которою я поднялся, но мое собственное существо, которое не от тебя, стыдится этого с мешения и противится ему, оно хочет, как единственно себя достойного, того истинного соединения, в котором увековечиваются оба соединяемые".
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Farkhad Sabirov
Farkhad Sabiroviqtibos olmoqda1 oy oldin
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. ДОБРО В ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПРИРОДЕ ГЛАВА ПЕРВАЯ. ПЕРВИЧНЫЕ ДАННЫЕ НРАВСТВЕННОСТИ I
Fikr bildirish
Farkhad Sabirov
Farkhad Sabiroviqtibos olmoqda1 oy oldin
утверждает т олько, что все совершающееся, а следовательно, и всякое действие человека определяется (determinatur откуда и название этого учения)
Fikr bildirish
Farkhad Sabirov
Farkhad Sabiroviqtibos olmoqda1 oy oldin
Очень распространен взгляд, что судьба нравственного сознания зависит от того или другого решения вопроса о свободе воли. Вопрос сводят к альтернативе: или наши действия свободны, или они необходимы - и затем утверждают, будто второе из этих двух решений , именно детерминизм, или учение о том, что все наши действия и состояния происходят с необходимостью, делает невозможною человеческую нравственность, и тем отнимают всякий смысл у нравственной философии.
Fikr bildirish
Farkhad Sabirov
Farkhad Sabiroviqtibos olmoqda1 oy oldin
ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ. УГОЛОВНЫЙ ВОПРОС С НРАВСТВЕННОЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ
Fikr bildirish
Farkhad Sabirov
Farkhad Sabiroviqtibos olmoqda1 oy oldin
Независимость нравственной философии от теоретической
Fikr bildirish