Эпоха человека: риторика и апатия антропоцена

Kitobdan iqtiboslar  Эпоха человека: риторика и апатия антропоцена

Toʻliq oʻqish va tinglash
Bepul parcha
okon
okoniqtibos olmoqda4 yil oldin
Норгаард приходит к необычайному, поразительному выводу: если бы проблема изменения климата была не столь тревожной и серьезной, общество активнее стремилось бы ее решить
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Свингедув согласен с остроумным высказыванием Алена Бадью, назвавшего экологию «новым опиумом для народа»421. В период дестабилизации климатической системы все «мы» находимся в опасност
Fikr bildirish
В сознании колонизаторов надолго закрепилась связь между зноем, сонливостью, апатией, влажностью и ленью, сексуальной распущенностью, безнравственностью, которые они приписывали покоренным народам.
Fikr bildirish
Донна Дж. Харауэй задается вопросом, перешагнули ли мы уже границу, за которой последствия наших действий неизбежно меняют саму суть «игры» жизни на Земле — жизни для каждого, всех форм жизни396. Каких доказательств этого факта мы ждем: изменения климата,
Fikr bildirish
то такие «мы» как вид в эпоху человека?
Fikr bildirish
Дипеш Чакрабарти задается тем же вопросом, что и Андреас Мальм и Альф Хорнборг: антропоцен — следствие действий homo sapiens или скорее результат деятельности экономической элиты в развитых странах?
Fikr bildirish
Угроза климатической катастрофы наводит на мысль, что история приобрела постчеловеческий, постцивилизационный характер
Fikr bildirish
Изменять химический состав атмосферы не то же самое, что перевозить отдельные виды флоры и фауны с одного континента на другой.
Fikr bildirish
что естественная история и история человека составляют единое целое — гео­историю
Fikr bildirish
кологический кризис не означает, что природы нет. Если цивилизация придет в упадок, природа никуда не денется, исчезнет только человек. Именно человек зависит от природы, а не наоборот.
Fikr bildirish