Эннеады Плотина. Книга 1

Kitobdan iqtiboslar  Эннеады Плотина. Книга 1

Toʻliq oʻqish va tinglash
Bepul parcha
Oleg KR
Oleg KRiqtibos olmoqda2 oy oldin
А как с умом? Под умом я разумею не то свойство, которое душа имеет от ума, но сам ум. Или мы имеем и его выше себя. И мы имеем его либо как общий, либо как собственный, либо и как общий для всех, и как собственный: общий, потому что он неразделим, един и везде один и тот же; собственный, потому что каждый имеет его целиком в первой душе
2 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Даже если человек мало действовал, но пребывал в созерцании (θεωρία), он может быть счастливее того, кто совершил много дел, но не обладал мудростью.
2 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Во-первых, можно быть счастливым и без деяний, и не меньше, а больше деятельного.
2 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Счастье зависит не от количества совершенных поступков, а от внутреннего расположения души.
2 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Комментарий Платона (из «Государства»): Счастье — это уподобление божественному, жизнь в соответствии с идеей блага.
2 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Телесные и чувственные наслаждения — лишь тени истинного блага.
2 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Комментарий Плотина (из «Эннеад»): Совершенная жизнь — это жизнь ума (νοῦς), обращенного к Единому.
2 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Гегель в Науке логики развивает эту идею, понимая диалектику как движение понятия через тезис, антитезис и синтез.
2 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Он приходит к выводу, что очищение — это удаление всего чуждого душе, но само по себе оно еще не есть благо. Благо — это то, что остается после очищения: обращение души к своему истинному источнику — уму.
2 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Но очищение — это удаление всего чужого, а благо — нечто иное.
2 kishiga yoqdi
Fikr bildirish