Kitobdan iqtiboslar  Антимода. Костюм и авангард

Toʻliq oʻqish va tinglash
Bepul parcha
истинный романтик, экстравагантный индивидуалист, не идет на уступки. Он не подчиняется общепринятой моде, он создает собственную. Он не подстраивается под окружающих; все, чего он жаждет, — быть только самим собой
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
любое отступление от унылого традиционно черного сукна есть благо.
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
«Мы приняли на себя труд позаботиться о том, чтобы ни один безобразный или порочный предмет <…> не осквернил взоров наших детей» [
Fikr bildirish
идеи, стоящие за всеми памятниками, которым мы, по наивности, доверили символы нашей веры — в Бога
Fikr bildirish
Мода неотделима от европейского капитализма, она появилась на свет вместе с ним [3] и, строго говоря, не существовала до второй половины XIV века
Fikr bildirish
K.Kaya
K.Kayaiqtibos olmoqda1 oy oldin
Уайльд афористично описывал моду как «форму уродства, с
Fikr bildirish
K.Kaya
K.Kayaiqtibos olmoqda1 oy oldin
Данте Габриэль Россетти отказался от точного воспроизведения средневековых или раннеренессансных костюмов и начал наряжать своих моделей во вневременные наряды, не имевшие ничего общего с модой [
Fikr bildirish
K.Kaya
K.Kayaiqtibos olmoqda1 oy oldin
У красивой и дельной одежды не будет шансов, «пока преобладает та страсть к новизне, которая составляет одно из величайших проклятий современного общества во всех его проявлениях»
Fikr bildirish
K.Kaya
K.Kayaiqtibos olmoqda1 oy oldin
Невозможно в наши дни быть довольным своим гардеробом, потому что если в этом сезоне свет одобрил, паче чаяния, приличную шляпку, изящную мантию или искусно скроенное и исправное пальто, то в следующем сезоне от них придется отказаться. Ни изящество, ни уместность не могут сдержать неугомонную и ветреную моду [9].
Fikr bildirish
Липовецкий отказывается принимать и классическую аксиому Торстейна Веблена об одежде как «выражении денежной культуры», и неомарксистскую теорию «различения» Пьера Бурдьё [5]. Он решительно отвергает общепринятый постулат, согласно которому «изменчивость моды <…> оправдана соперничеством разных классов и слоев общества, соревнованием за престиж, дробящим общество на части и выделяющим в нем различные слои со своими стратегиями самопрезентации».
Fikr bildirish