Русская развлекательная культура Серебряного века. 1908–1918
Ilovada qulayIlovani yuklab olish uchun QR
goole playappstore
RuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

ta muallif kitobidan iqtiboslar  Русская развлекательная культура Серебряного века. 1908–1918
Елена Пенская, Нора Букс

  1. Asosiy
  2. ⭐️Человек и общество
  3. Елена Пенская
  4. Русская развлекательная культура Серебряного века. 1908–1918
  5. 📖Iqtiboslar
https://t.me/booksyandexhttps://vk.com/booksyandex
Foydalanish kelishuviMaxfiylik siyosatiObuna shartlariTavsiyalar qoidalariMa’lumotnomaYordam xizmati bilan chat
© 2026, Yandex Music
MatnAudio
Bepul parcha
O‘qish
Ilovada tinglash
Kitob haqidaIqtiboslar191Oʻqiyapti556JavonlardaOʻxshash kitoblar
Антон Котельников
Антон Котельниковiqtibos olmoqda1 oy oldin
В живописи, пожалуй, одна из наиболее авангардных «Саломей с головой Иоанна Крестителя» была создана в 1911 г. русской художницей-экспрессионисткой Марианной Верёвкиной, жившей в Германии и входившей в общество «Голубой конь». В заключение
Fikr bildirish
Антон Котельников
Антон Котельниковiqtibos olmoqda1 oy oldin
Даже замечательная по своей оригинальности красок и форм картина М. Верёвкиной не вносит новых элементов в легендарный образ Саломеи, стилистически следуя установленным канонам изображения Саломеи с головой Иоанна Крестителя, но применяя к этому изображению методы экспрессионистов, пользуясь красками и формами, свойственными художникам «Голубого коня
Fikr bildirish
Антон Котельников
Антон Котельниковiqtibos olmoqda1 oy oldin
. 2. М. Верёвкина. Саломея с головой Иоанна Крестителя. Бумага, смешанная техника. Ок. 1930. Галерея Матащи, Тенеро, Швейцария
Fikr bildirish
Антон Котельников
Антон Котельниковiqtibos olmoqda1 oy oldin
в ассоциации с танцем Саломеи превращается в событие бессмысленное и кровавое, становится у Ремизова символом русской революции. Любопытно также наказание Иродиады у Ремизова вечным и измождающим ее танцем в воздухе, хотя ее подъемы
Fikr bildirish
Антон Котельников
Антон Котельниковiqtibos olmoqda1 oy oldin
Александра Блока, который создал два замечательных стихотворения – «Венеция» (1909) и «Антверпен» (1914). Оба были вдохновлены увиденными картинами – «Саломея с головой Иоанна Крестителя на блюде», автопортретами художников Возрождения с отрубленной головой (еп decapite), увиденными Блоком во время путешествия по Италии в мае и июне 1909 г., и по Голландии в 1911 г., пьесой Уайльда и любовью Блока того времени – актрисой Н.Н. Волоховой, которая должна была исполнить Саломею в несостоявшейся постановке Евреенова
Fikr bildirish
Антон Котельников
Антон Котельниковiqtibos olmoqda1 oy oldin
Первая и самая уайльдовская «Саломея» в кино вышла из русской культуры. В 1923 г. Алла Азимова, актриса, сформировавшаяся в русском театре Серебряного века, обосновавшись в Голливуде (США), поставила немой фильм по «Саломее» Уайльда, в котором она же исполнила главную роль. Фильм успехом особым не пользовался, но он очень хорошо отражает иронический дух уайльдовской пьесы, успешно переданный Азимовой
Fikr bildirish
Антон Котельников
Антон Котельниковiqtibos olmoqda1 oy oldin
же 1917 г. к «Саломее» Уайльда обратился Камерный театр, или так называемый театр Таирова, в Москве. Пьеса была поставлена Александром Таировым. Главную роль исполняла трагическая актриса Алиса Коонен, жена Таирова, а все художественное футуристическое оформление спектакля и костюмы были созданы Александрой Экстер. О Коонен в роли Саломеи говорили, что она «яркая героиня, полная страстей: все ее чувства сосредоточиваются на любви, закрывающей все остальные
Fikr bildirish
Антон Котельников
Антон Котельниковiqtibos olmoqda1 oy oldin
Только в 1917 г. «Саломея», наконец, была поставлена в России. После Февральской революции Малый театр в Петрограде поставил пьесу Уайльда. Главную роль исполняла Ольга Гзовская
Fikr bildirish
Антон Котельников
Антон Котельниковiqtibos olmoqda1 oy oldin
Карсавина была приглашена выступить с танцем в петербургском кабаре «Бродячая собака» 25 февраля 1914 г., в день ее рождения. Многие ожидали увидеть Карсавину, танцующую Саломею, но этого не случилось. Балерина выступила с импровизацией, танцуя среди публики, не на сцене. В подаренный ей альбом М. Кузмин написал[452]: Вы – Коломбина, Саломея, Вы каждый раз уже не та, Но все яснее пламенея Златится слово «красота»
Fikr bildirish
Антон Котельников
Антон Котельниковiqtibos olmoqda1 oy oldin
вперед, слегка склонив голову, как будто за ее спиной были сложены крылья ибиса. На голове у нее был маленький парик с короткими золотыми косами по обеим сторонам лица, и так она стояла перед завороженной аудиторией, с опустошенными глазами и приоткрытыми губами, пронзительно красивая, словно резкий запах каких-то восточных духов. <…> Мадам Рубинштейн запечатлела [музыку Римского-Корсакова] в моем сердце, подобно тому как ослабевает трепет крыльев у ночной бабочки, проколотой длинной шпилькой с синей головкой. Как отмечает Ольга Матич, «Рубенштейн, спеленутую, как египетскую мумию, двенадцатью покрывалами, выносили на сцену в саркофаге. Покрывала спадали одно за другим, символизируя освобождение женской плоти. Кокто описывает этот танец как эротическое откровение женского тела, сбрасывающего покровы природы и истории. В его описании покрывала древней царицы – это одновременно растительная оболочка, подобная лепесткам розы и коре эвкалипта, и наслоения культуры, напоминающие мертвые кружева истории египетских династий, а также устрашающая история женской эротической власти»[451]
Fikr bildirish
AsosiyAudioKomikslarBolalar