Kitobdan iqtiboslar  Логос. 2019 №1 (294). Лень. Праздность

Toʻliq oʻqish va tinglash
Bepul parcha
В знаменитой работе Роя Розенцвейга, первом масштабном исследовании досуга представителей рабочего класса в Америке [34], показано, каким образом борьба за восьмичасовой рабочий день, развернувшаяся в 1880-е годы, повлияла на идеологию развития общественных пространств: городских парков, игровых площадок, кинотеатров и т. д. Создание компанией Cadbury Brothers парковой зоны для отдыха сотрудников — так называемой фабрики в саду (factory in a garden) в Бронвиле — в 1879 году стало воплощением идеалов рабочего движения
Fikr bildirish
Созданный технологиями принцип организации времени и трудовой дисциплины «всегда на связи» вызвал многочисленные проблемы в современной корпоративной культуре: неоплачиваемый труд, ощущение постоянной занятости при сокращении общего объема рабочего времени [32],
Fikr bildirish
Предполагалось, что новые технологии освободят нас от работы. Так и случилось. Но при этом они освободили нас для еще большего количества работы [31].
Fikr bildirish
деятельности: прерывистому трудовому циклу и индивидуальному, «гибкому» рабочему графику, выполнению отдельных заданий не в рамках «рабочего времени», а в логике установленных дедлайнов.
Fikr bildirish
В результате стандартный рабочий день сотрудников оказался разбит на короткие, цикличные отрезки времени, а жесткое временное разграничение сфер труда и досуга уступило место новым типам организации производительной дея
Fikr bildirish
устранения темпоральных разрывов и иерархий, инструментального объединения «пространств» и «периодов» досуга и работы в единой цифровой среде
Fikr bildirish
Граница между состояниями труда, игры и досуга и критерии различения времени, которое используется для работы и отдыха, стали предметом новых дискуссий в социальных науках.
Fikr bildirish
переносу фокуса внимания с института праздного класса на различные способы времяпрепровождения
Fikr bildirish
что во второй половине XX века в социальных науках уже было предпринято критическое осмысление новых форм праздности
Fikr bildirish
Почему выдохлась критика праздного класса? Реалии фактические и дискуссионные
Fikr bildirish