Kitobdan iqtiboslar Homo academicusmuallif Пьер Бурдье
приобретение и отправление административной власти в поле университета (например, власти декана или ректора) или неофициальной власти выборщика, влиятельного члена выборного собрания или любого рода комиссий и комитетов, стремится, в сущности, сделать невозможным накопление капитала научного авторитета и наоборот.
нет мастера, не признающего ценность институции и институциональных ценностей, которые целиком укоренены в институционализированном отказе от любой неинституциональной мысли
борьба за навязывание легитимного принципа иерархизации делает границу между теми, кто внутри, и теми, кто снаружи, всегда спорной, оспариваемой
Совокупный вес каждого из атрибутов членов определенной институции (например, общее количество нормальенцев или членов Института) определяет социальный вес институции, который, в свою очередь, характеризует каждого ее члена с точки зрения его сходства с другими и отличия от них
достичь научного представления о структуре объективных отношений, лежащей в основании всех видов власти, которые воспринимаются и претерпеваются как связанные с вещами или людьми субстанции или сущности, можно, лишь опираясь на анализ распределений совокупности связанных с индивидами релевантных свойств — т. е. свойств, действующих в пространстве определенной игры
В действительности свобода социолога по отношению к давлеющим над ним социальным принуждениям пропорциональна силе его теоретических и технических инструментов объективации и прежде всего, быть может, его способности обратить их, так сказать, против самого себя — объективировать свою собственную позицию посредством объективации пространства, внутри которого определяются и его позиция, и его изначальное видение своей и противоположных позиций. Но в то же время эта свобода пропорциональна способности социолога объективировать само намерение объективировать, само желание занять по отношению к миру и особенно к тому миру, частью которого он является, суверенную, абсолютную точку зрения и его способности работать над тем, чтобы исключить из научной объективации все то, чем она может быть обязана стремлению господствовать, используя инструменты науки. Наконец, эта свобода пропорциональна его способности сфокусировать усилие по объективации на диспозициях и интересах, которыми исследователь обязан своей траектории и позиции, а также на собственной научной практике, на предпосылках, предполагаемых ее понятиями, проблематикой и всеми этическими или политическими целями, которые связаны с социальными интересами, присущими определенной позиции в поле науки [23]
необходимость закладывать интеллектуальное единство communis doctorum opinio в основание социального единства группы навязывается тем более, чем менее надежной является собственно научная согласованность ее членов и чем больше социальная ответственность корпуса
развитие научных дисциплин внутри каждого факультета соответствует замещению научного принуждения, которое является произвольным с социальной точки зрения, на социальное принуждение, произвольное с точки зрения науки (культурный произвол)
эта работа по производству симптомов, приводящая к (правильному или неправильному) диагнозу, осуществляется, как показал анализ Арона Сикурела, в рамках асимметричного социального отношения, в котором эксперт в состоянии навязать свои собственные когнитивные предпосылки по поводу высказанных пациентом симптомов, не будучи обязанным ставить вопрос о расхождении, которое порождает недоразумения и ошибки в диагнозе, между подразумеваемыми предпосылками пациентов и собственными явными или неявными предпосылками, касающимися клинических знаков, и в то же время не ставя как таковой фундаментальной проблемы перевода спонтанного клинического дискурса пациента в кодифицированный клинический дискурс врача (
И операция, осуществляемая кантианскими высшими факультетами, отчасти родственна социальной магии, которая стремится, как и в случае ритуалов инициации, одновременно освятить социальные компетенции и компетенции технические