Танцевальная психотерапия и глубинная психология

Kitobdan iqtiboslar  Танцевальная психотерапия и глубинная психология

Toʻliq oʻqish va tinglash
Bepul parcha
Yana Mozol
Yana Mozoliqtibos olmoqda2 yil oldin
Отсутствие глубины у свидетеля ограничивает опыт движущегося
7 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Мы изображали в танце гусениц и свивали из себя коконы, в которых мирно спали до тех пор, пока не наступало время вырваться бабочкой (к собственному великому изумлению) из кокона на волю. Понятия «танец» и «превращение» стали синонимами
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
действия отражают окружающий мир в движении: они имитировали то, что видели. Когда они вспоминали что‐либо, они воспроизводили это воспоминание в действии. Для меня явилось откровением, что дети знакомятся с миром и самими собой посредством своего телесного опыта
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
неизменяемых глубин к окончательному формированию индивидуума. Она функционирует как управляющий и центрирующий процесс психики. Это наш образ целостности, центральный архетип: «Самость – не только центр, но и вся окружность, которая опоясывает как сознательное, так и бессознательное; она также является центром этой общности, точно так же, как Эго является центром сознания» (Юнг, 1936a, р. 41).
Fikr bildirish
Юнг описывает Самость как «принцип и архетип направления и смысла» (1961a, р. 199). Самость, словно компас, указывает путь нашей психической целостности, сознанию и бессознательному от первичных, не
Fikr bildirish
Важным в сознании является то, что без Эго нельзя осознать ни одну вещь, с которой оно должно вступить в отношения. Если что‐то не соотносится с Эго, то оно не осознается. Поэтому можно определить сознание как отношение психических фактов к Эго. Что есть Эго? Эго есть сложная основа, которая состоит, во‐первых, из общего осознания вашего тела, вашего существования и, во‐вторых, из содержания вашей памяти; у вас есть определенная идея того, что было, длинные цепочки воспоминаний. Эти два элемента и являются основными составляющими того, что мы
Fikr bildirish
Эго – это сознательный аспект всей личности. Именно через Эго (в его взаимосвязи с бессознательным и миром) мы приобретаем чувство своей идентичности и способность к саморефлексивному сознанию.
Fikr bildirish
Персона представляет проблему, когда человек полностью идентифицируется с социальной или профессиональной ролью. Такое однобокое состояние создает искусственную личность, в которой отсутствует глубина.
Fikr bildirish
Персона, как и Тень, как правило, воплощается в облике человека того же пола, но если Тень чаще всего олицетворяет наши наименее желанные черты, то Персона скорее представляет собой идеальное Эго
Fikr bildirish
Юнг описывал Персону как «сложную систему отношений между индивидуальным сознанием и обществом, своего рода маску, подходящую вам по размеру, призванную, с одной стороны, производить определенное впечатление на других людей, а с другой – скрывать истинную природу человека» (1928a, р. 192). Как Анима и Анимус становятся проводниками между индивидуальным сознанием (т.е. Эго) и глубинами психики, так и Персона является проводником между Эго и внешним миром. И Анима/Анимус, и Персона скроены из культурного коллективного бессознательного и, судя по всему, дополняют друг друга.
Fikr bildirish