Постижение себя. Эзотерика для интеллектуалов

Kitobdan iqtiboslar  Постижение себя. Эзотерика для интеллектуалов

Toʻliq oʻqish va tinglash
Bepul parcha
Нужно уверовать, ибо пока еще нет навыка видеть. Как минимум, не обойтись без доверия к источникам знания о Духе, о Традиции, о Пути. Шейх Абу Силг говорит: «Кто видит — тот видит; кто не видит — тот верит; кто не верит — тот доверяет; кто не доверяет — тот подчиняется»
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Наиболее удачным, с точки зрения специалистов, является определение пространства Традиции как мистериально-игрового. Соответственно, постановка под Закон есть не только момент включения программы развития сущности, но также и момент включения соискателя в состав участников мистерии.
Fikr bildirish
Ибо, проживая в мире и будучи не в состоянии полностью устраниться от него, пассивно «созерцающий» субъект не может наблюдать ничего иного, кроме результатов внешних воздействий на воплощенность, воспринимаемую средой обитания как объект.
Fikr bildirish
«купить» себе новые зеркала, уплатив за них частью своей жизни
Fikr bildirish
Люди не замечают и не осознают очень многие события и факты только потому, что в их картину мира они не умещаются.
Fikr bildirish
В соответствии с этим мы можем помыслить о Пути, как целом, следующим образом: — уровень организации — телесность, т.е. все семь человеческих тел, начиная от физического тела и кончая телом Бодхи. Человек, собравший все тела в единую систему под лидерством субъекта, и есть человек целый во всей тотальности своей воплощенности; человек, как событие в Реальности, в предельной степени своей явленности; — уровень функционирования — уровни игры, определяемые квалификацией. В пределе, при квалификации «Один», уровень игры соответствует Богочеловеческому бытию, что с точки зрения восточной философии означает выход из автоматического круга перевоплощений; — уровень связи — уровень веры, плотно коррелирующий со степенью развитости и объемом сущности; — точка координатора — самосознание, степень кристаллизации которого изменяется по мере прохождения Пути, достигая в пределе степени полностью сформировавшегося и управляющего всей воплощенностью субъекта
Fikr bildirish
И лишь в этом случае обретённые знания окончательно становятся вашими — как говорили древние мудрецы, «твоё только то, что ты можешь отдать»
Fikr bildirish
Знать — значит уметь сделать. А уметь сделать — значит пережить. Без переживания осознавание остается поверхностным пониманием. А понять все невозможно в принципе, поскольку не все в этом мире предназначено для понимания. Соответственно, начинается гонка за различной информацией, за различными системами понимания и интерпретации. Описание мира становится многослойным, дробным, слабо поддается систематизации. Так формируется клиент Всемирной библиотеки. И в том и, в другом случае неофит не в состоянии решить основную задачу — обрести свой Путь, так и оставаясь «вечным студентом»
Fikr bildirish
Следуйте старому мудрому совету: есть вопрос — есть ответ; нет вопроса — нет ответа.
Fikr bildirish
Люди же являются носителями знаний, передаваемых той или иной традицией: знаний — в смысле «могу сделать», а не в смысле литературного источника
Fikr bildirish