Правильно, что в Вашей программе уделено большое место детской и юношеской литературе, сейчас это самый насущный вопрос, ибо не только детское, но и все последующее умозрение будет носить отпечаток этих первых и потому неизгладимых впечатлений. <…> Мало кто не сознает сейчас, что все благосостояние страны, как духовное, так и материальное, зависит от основ, заложенных в сознание детей, но тем не менее почти ничего не делается в этом направлении. Согласна также, что книги, повествующие о подвигах и героях, особенно насущны. В связи с этими книгами легко можно углубить сознание ребенка и уберечь его от главного проклятия нашего времени, разъедающего все строительство, все продвижение человечества, именно против легкомысленного отношения к самым священным принципам, против поверхностного мышления, в силу которого все строение жизни строится на песке и при первом потрясении рассыпается в бесформенные кучи песочного хаоса»[8].
Учитывая общественную значимость задач, решаемых рериховскими обществами в ту эпоху, можно с уверенностью утверждать, что формирующееся тогда рериховское движение внесло немалый вклад в культурную жизнь широких общественных кругов Америки и Европы. А те идеи, которые члены рериховских обществ старались реализовать в своей культурно-просветительской работе, нисколько не утратили своей актуальности и в наши дни.
Начиная с 1934 года, Рижское рериховское общество стало участвовать в издательской деятельности Рерихов. В Риге был издан на русском языке целый ряд книг из серии Агни-Йоги (впоследствии эти книги были переведены и изданы на латышском), а также сделанный Е. И. Рерих перевод «Тайной Доктрины» Е. П. Блаватской, двухтомный сборник писем Е. И. Рерих и другие работы. Значение издательской деятельности Рижского общества невозможно переоценить: из Латвии было рукой подать до России, и впоследствии в российском самиздате долгие годы подпольно распространялись ксерокопии тех книг по теософии и Агни-Йоге, которые были изданы именно в Риге.
Ф. Д. Лукин руководил обществом в 1930−1934 годах и был его душой, подлинным объединяющим центром для всех его участников. К сожалению, ему была суждена недолгая жизнь: он умер в 1934 году в возрасте 59 лет. И для сподвижников Феликса Лукина, и для Учителя М. было очевидно, что столь ранний уход из жизни талантливого врача был вызван его крайним пренебрежением к собственному здоровью. В своих письмах Е. И. Рерих посвятила памяти Ф. Д. Лукина немало теплых слов.
После его смерти в Рижском обществе уже не было прежнего единства, хотя и при последующих руководителях — Карле Ивановиче Стурэ и Рихарде
