Политика аффекта. Музей как пространство публичной истории

Kitobdan iqtiboslar  Политика аффекта. Музей как пространство публичной истории

Toʻliq oʻqish va tinglash
Bepul parcha
В отличие от «обычных» исторических музеев, рассказывающих о совместном прошлом сообщества линейно и, как правило, в героическом ключе, музеи памяти ориентированы на проработку и преодоление трудного, трагического прошлого.
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
При этом музеи все больше заботятся о соучастии зрителей, активизируя различные аспекты их опыта
Fikr bildirish
Более того, многие исследователи отмечают, что на «новые музеи» возложена обязанность рефлексировать об актуальных социальных проблемах и принимать активное участие в общественных дискуссиях
Fikr bildirish
стабилизации» воображаемых сообществ [14] — оформлении их в нации [15]
Fikr bildirish
XIX века все чаще строились на переплетении логик прогресса, империализма и национализма, что превратило музей в один из фундаментальных институтов современного государства [12], особенно в контексте становления национальных сообществ
Fikr bildirish
возложена обязанность рефлексировать об актуальных социальных проблемах и принимать активное участие в общественных дискуссиях
Fikr bildirish
сосредоточивают свое внимание на ключевых исторических событиях, расцениваемых как принципиально важные для интерпретации настоящего и выработки образа будущего»
Fikr bildirish
этический поворот в музеологии
Fikr bildirish
построение музейных экспозиций на основе актуального исторического знания, но с фокусом на коммеморативных задачах и этической составляющей
Fikr bildirish
в терминах Алейды Ассман, «моральная история»
Fikr bildirish