История философии. Немецкая философия от Канта до Фихте. Второй том, 1 часть
Юлиус Бергман

Bepul parcha

Kitob haqida Iqtiboslar11 Oʻqiyapti606 Javonlarda

В первой части второго тома представлено краткое изложения работ И. Канта и первый этапы развития послекантовской философии: Рейнгольд. Маймон. Бек. Якоби.

Философия науки Наука Виртуальный рассказчик

Yosh cheklovlari: 12+

Huquq egasi: ООО "Издательские решения"

Original nashr sanasi: 2024

Nashr sanasi: 2024

nashriyot: Ridero

Qogʻoz sahifalar: 397

Oʻxshash kitoblar

Геннадий СтепановВеликие философы Гераклит, Протагор, Горгий, Парменид и Демокрит

Светлана Савина, Сергей ПоваляевОсновы философии. Опорный конспект

ГеродотИстория Древней Греции

Умберто ЭкоОткрытое произведение. Форма и неопределенность в современной поэтике

Людвиг ВитгенштейнФилософские исследования

Илья КачайНеклассическая и современная философия. История учений в конспективном изложении

18+

Умберто ЭкоПять эссе на темы этики

Уильям УоллесКант

18+

Филипп МайнлендерФилософия освобождения

18+

П.Г. КабановФилософия для «чайников»

18+

Юлиус БергманИстория философии. Первый том. Философия до Канта

Фридрих УбервегОсновы истории философии. Том 1. Античная философия — от досократиков до неоплатонизма

18+

Фридрих УбервегОсновы истории философии. Том 2. Философия христианской эпохи

Мартин ГрабманИстория схоластического метода. Первый том: Схоластический метод от первых истоков в святоотеческой литературе до начала XII века 1957

Галим Башаров, Даниил Околота, Филипп ШедькоКраткий курс философии для бакалавров

Иммануил КантЛекции по логике. Том второй

Тит ЛивийИстория Рима от основания города. Все книги в одном томе

18+

Юлиус БергманИстория философии. Немецкая философия от Шеллинга до Бенеке. Второй том, 2 часть

Фридрих УбервегОсновы истории философии. Том 4. Часть 1. Философия современности

18+

Юрий БатутинИстория философии. Для студентов средних специальных учебных заведений

Oʻqib boʻldingizmi? Fikringiz qanday?

👍👎

Iqtiboslar11

Станислав Травинiqtibos olmoqda2 yil oldin

Поэтому синтетического знания a priori нет и быть не может. Лейбниц был совершенно прав, когда говорил, что нельзя считать изначально достоверным, не нуждающимся в доказательствах ничего другого, кроме фактов опыта и тождественных предложений, что опыт и закон тождества или противоречия являются единственными исходными принципами познания

1 kishiga yoqdi

Fikr bildirish

Станислав Травинiqtibos olmoqda2 yil oldin

Но можно придать этому различию и независимый от отношения судьи к его познанию смысл, определив, что априорным следует называть всякое познание, которое может быть найдено чистым разумом

1 kishiga yoqdi

Fikr bildirish

Станислав Травинiqtibos olmoqda2 yil oldin

тоже придется согласиться с Кантом, что это стремление к гиперфизическому знанию не было случайной аберрацией разума, а возникло из потребности в нем, которая заложена в его природе, в отношении которой можно быть уверенным, что она заявит о себе и в будущем и с которой наука должна, следовательно, каким-то образом примириться.

1 kishiga yoqdi

Fikr bildirish