Православие, воспринимая общество как единое целое, которому каждый человек обязан служить, побуждало личность жертвовать своими интересами во имя общего. Более требовательно оно относилось и к человеку, ориентируя его не на внешнее обустройство мира, а на достижение морального совершенства. Это приводило к аскетизму, стремлению не приспособить мир согласно своим потребностям, а качественно преобразовать его, добившись коллективного спасения. Однако трудность достижения как духовного совершенства, так и особенно одухотворения мира, его спасения, очень часто приводила к разочарованию и, в итоге, – к отпадению человека от бога. В русской истории эти периоды были отмечены народными бунтами, революциями, и другими социальными бедствиями. Переходы же от одной крайности к другой, т.е. от стремления к идеалу, а затем – к резкому отказу от него, определили циклический, инверсионный характер русской истории.
