Kitobdan iqtiboslar Жизнеспособность человека и семьи. Социально-психологическая парадигмаmuallif Александр Махнач
Значение этого фактора понимал еще Конфуций, утверждавший, что «всякое правительство нуждается в хлебе, оружии и доверии людей. В крайних случаях оно может обойтись без первых двух, но никогда без последнего
Во многих исследованиях национальная безопасность страны анализируется с позиции жизнеспособности и рассматривается как совокупность условий для обеспечения суверенитета страны, защиты ее интересов и интересов граждан, как уверенность в будущем, в развитии гражданского общества, благосостояния государства и граждан. В
способностью выбирать в точках бифуркации новые каналы эволюции
развитой духовной культуры с духовной легитимизацией; осознанной обществом парадигмой развития;
индикаторов жизнеспособности, признаков роста и устойчивости, стабильности и надежности организации или экономической системы в целом
будут адекватными только в контексте общего повышения устойчивости (resilience) системы инфраструктуры к внешним и внутренним угрозам и рискам, в том числе новым, неожиданным и плохо поддающимся прогнозированию
Для обоснования концептуальных принципов управления жизнеспособностью СЭС необходимо детально изучить возможность прогнозирования негативных влияний и построения внутренних автоматических механизмов адаптации к ним (Лех, 2014
Можно сказать, что историко-философская парадигма анализа жизнеспособности человека позволила выявить метасистемный характер этого феномена и разработать теоретические основания для дальнейших исследований.
в способности обеспечить свою выживаемость через самосовершенствование, в способности существовать, воспроизводиться и развиваться
Р. Мэй обращает внимание на характеристику жизнеспособности, которую многие исследователи называют способностью «гнуться и не ломаться».