Kitobdan iqtiboslar  Симфонии

не находилось ни одного, кто бы сумел обойтись без времени. 3. А время текло без остановки, и в течении времени отражалась туманная Вечность.
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
скука, как знакомый, милый образ, танцевала на семи холмах.
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
В небе играли вечные упражнения; словно кто брал пальцем ту и другую ноту. 16. Сначала ту, а потом другую. 17. Едва кончал, как уже начинал.
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Вслед за «Симфонией» Белого увидели свет «Кормчие звезды» (1903) Вячеслава Иванова и «Стихи о Прекрасной Даме» (1904) Александра Блока.
Fikr bildirish
Консерваторы, либералы и марксисты одинаково любили аристократического старичка. 5. Сюда приходил даже великий писатель, пахарь и граф без всякой неприязни. 6. Всех трепал по плечу добрый старичок со звездою на груди и одинаково говорил: «Да, да, конечно…»
Fikr bildirish
Аристократический старичок давал вечер. По пятницам у его подъезда стояли экипажи. 2. У него появлялись и ученые, и дипломаты, и люди самого высшего общества. 3. Это был добрый старичок и не чуждался направлений.
Fikr bildirish
Поповский был консерватор. Его ненавидели свободомыслящие за свободное отношение к их воззрениям.
Fikr bildirish
tolcheevaa
tolcheevaaiqtibos olmoqda2 oy oldin
«создал как бы новый род поэтического произведения, обладающего музыкальностью и строгостью стихотворного создания и вместительностью и непринужденностью романа #60;…> он постарался въявь показать нам всю „трансцендентальную субъективность“ внешнего мира, смешать различные „планы“ вселенной, пронизать всю мощную повседневность лучами иного, неземного света»
Fikr bildirish
tolcheevaa
tolcheevaaiqtibos olmoqda2 oy oldin
Синтетическая природа «симфоний» Белого, интегрирующих поэзию и прозу в новую художественную субстанцию, оказывается наглядным формальным преломлением тяготения Белого к передаче различных модусов бытия, временного и вечного, рационального и иррационального, явленного и тайного, мистического в их нераздельности, взаимообусловленности и окончательной несоединимости.
Fikr bildirish
tolcheevaa
tolcheevaaiqtibos olmoqda2 oy oldin
Мистико-апокалипсическое сознание Белого находит прочную опору в христианских идеях и образах, которые раскрываются для него прежде всего как символический язык, позволяющий истолковать то или иное событие внешней или внутренней жизни как священное предзнаменование.
Fikr bildirish