Kitobdan iqtiboslar Небесная голубизна ангельских одежд. Судьба произведений древнерусской живописи, 1920—1930-е годыmuallif Елена Осокина
при жизни Третьякова иконы не были включены в экспозицию.
намерение Третьякова включить свои иконы в собрание галереи свидетельствует о том, что для него икона была частью не только русской истории, но и русской культуры
открытие древнего искусства послужило делу утверждения авангардных взглядов начала XX века, ценивших форму выше содержания
Первое знаменательное свидание российского общества с древним искусством XIV–XVвеков состоялось в 1913 году в Деловом дворе на Варварке
Третьяковской галереи как собрание шедевров иконописи является советским детищем
Многие проданные Ханну иконы попали в Третьяковку из Исторического музея, который в свою очередь ранее принял знаменитые частные коллекции, в том числе и иконы А. В. Морозова
почему на иконе Ханна может быть несколько разномастных номеров или два разных номера с одной и той же аббревиатурой ГТГ — Государственная Третьяковская галерея? Почему сразу несколько икон могли иметь один и тот же номер, например 5666 ГТГ
подозрительным, что икона в коллекции Ханна могла иметь сразу несколько этикеток разных музеев и владельцев
Однако основной повод для сомнений в их подлинности, по признанию Тетерятникова, дали этикетки и инвентарные номера на обратной стороне икон.
живопись на иконах Ханна находилась в чересчур идеальном состоянии39, а «искусственно состаренные доски» были слишком толстые и гладкие, чтобы иконы можно было датировать XV–XVI веками. Якобы идентичный стиль и цвет живописи большинства икон Ханна, считал он, противоречили утверждению, что они написаны в разных землях Древней Руси, и слишком явно отражали вкусы и предпочтения начала ХХ века.