ta muallif kitobidan iqtiboslar Травма и человеческое существование. Автобиографические, психоаналитические и философские размышления
Роберт Д. Столороу

Bepul parcha

O‘qish

Ilovada tinglash

Kitob haqida Taassurotlar5 Iqtiboslar728 Oʻqiyapti1.5K Javonlarda

Анастасия Зверкоiqtibos olmoqda7 yil oldin

Психологический конфликт развивается, когда центральные аффективные состояния ребенка не могут быть интегрированы в силу того, что они вызывают несозвучные отклики воспитателей, носящие интенсивный или устойчивый характер (Stolorow, Brandchaft, Atwood, 1987, ch. 6). Подобные неинтегрированные аффективные состояния становятся источником пожизненного эмоционального конфликта и уязвимости по отношению к травматич

2 kishiga yoqdi

Fikr bildirish

Аня Николаеваiqtibos olmoqda2 yil oldin

Философия – это… бескомпромиссная борьба человеческого существования с тьмой, которая может окутать нас в любой момент этого существования. И каждое новое прояснение открывает свои бездны. Все творческие действия нуждаются в меланхолическом настроении. Философия пребывает в полном созвучии с меланхолией.

1 kishiga yoqdi

Fikr bildirish

Анастасия Зверкоiqtibos olmoqda7 yil oldin

Когда человек говорит другу: «До встречи», или родитель говорит ребенку перед сном: «Увидимся утром», то действительность подобных заявлений… не нуждается в обсуждении. Подобные очевидности являются основой для своего рода наивного реализма и оптимизма, которые позволяют людям функционировать в мире, воспринимаемом как стабильный и предсказуемый. Сущностью эмоциональной травмы является разрушение этих очевидностей, катастрофическая потеря невинности, ведущая к перманентной смене ощущения бытия-в-мире. Тотальная деконструкция очевидностей повседневной жизни раскрывает неизбежную случайность существования в непредсказуемой вселенной, где нельзя быть уверенным в безопасности и постоянстве бытия. Травма тем самым раскрывает «невыносимую встрое

1 kishiga yoqdi

Fikr bildirish

Lena G.iqtibos olmoqda8 yil oldin

что сущность эмоциональной травмы лежит в переживании невыносимого аффекта и что с точки зрения развития подобная непереносимость конституирована интерсубъективным контекстом, характеризуемым отсутствием сонастройки на детскую эмоциональную боль

1 kishiga yoqdi

Fikr bildirish

Наталья Александроваiqtibos olmoqda8 yil oldin

Я уже давно утверждал, что хорошая (т.е. приводящая к изменениям) интерпретация – это процесс отношений, центральным компонентом которого является переживаемый клиентом опыт того, что его чувства понимают (Stolorow et al., 1978)

1 kishiga yoqdi

Fikr bildirish

Lena G.iqtibos olmoqda9 yil oldin

миры травмированных людей принципиально несоизмеримы с мирами других, формирует мучительное чувство отчужденности и одиночества

1 kishiga yoqdi

Fikr bildirish

Анна Гуртоваяiqtibos olmoqda1 kun oldin

Забота – термин Хайдеггера для совокупности структурной целостности или единства, конституированных базовыми характеристиками Бытия Dasein. Она может быть понята как вид изначального взаимодействия с собой и миром.

Fikr bildirish

Анна Гуртоваяiqtibos olmoqda1 kun oldin

Das Man («они» или, чтобы нам проще было оперировать этим словом, «люди») является термином Хайдеггера для обозначения безличной нормативной системы, которая управляет тем, что человек понимает и чем занимается в своей повседневной деятельности как член общества и исполнитель социальных ролей. «Люди», таким образом – нормативная инстанция, внешняя по отношению к человеческой самости. «Падение» в идентификацию с «людьми» – это бегство или отречение от индивидуальной самости.

Fikr bildirish

Анна Гуртоваяiqtibos olmoqda1 kun oldin

В философии Хайдеггера жизненный мир состоит не из вещей, а из подручных средств. Одно из свойств подручности состоит в отсылке к своему назначению: «для-того-чтобы», «ради-чего» и т.д. Совокупность подручных средств, отсылающих друг к другу, представляет собой референтную систему, которая и образует в конечном итоге «мир».

Fikr bildirish

Анна Гуртоваяiqtibos olmoqda1 kun oldin

Согласно Хайдеггеру, публичная истолкованность мира создает человеку уютный образ реальности, в котором он чувствует себя «как дома». Появление тревоги, вызванной страхом небытия, разрушает эту картину. Чувство, возникающее при исчезновении привычного образа реальности, Хайдеггер описывает как «неосвоенность», а страх перед возникшим отсюда неизвестным – как «жуть» и «не-по-себе».

Fikr bildirish

ta muallif kitobidan iqtiboslar Травма и человеческое существование. Автобиографические, психоаналитические и философские размышленияРоберт Д. Столороу

ta muallif kitobidan iqtiboslar Травма и человеческое существование. Автобиографические, психоаналитические и философские размышления
Роберт Д. Столороу