Kitobdan iqtiboslar  Время утопии: Проблематические основания и контексты философии Эрнста Блоха

Toʻliq oʻqish va tinglash
Bepul parcha
Но корень всей истории – это человек трудящийся, творящий, преобразовывающий и опережающий данную ему действительность.
Fikr bildirish
Наблюдать, предвосхищать, прислушиваться к жизни будущего мы должны. Другое дело, что это предвосхищение не сводится и не может свестись к объективному анализу, к позитивному знанию, соотноситься только с известным.
Fikr bildirish
Мы не сможем проникнуть в картину, слиться с образом, как делают герои «Следов» (S, 155), но это не значит, что образ никак не влияет на нашу реальную жизнь
Fikr bildirish
Истинное, тождественное с божественным, мы никогда не сумеем познать непосредственно, мы лишь смотрим на него в его отблесках, в примерах, символах, в отдельных и родственных [ему] явлени
Fikr bildirish
При этом экспонаты в коллекции надежд и ожиданий надо как-то описывать, имея в виду их открытость и незавершенность. Только так возможна историзация утопического, его вживание в культуру.
Fikr bildirish
Утопия только задает направление движения, но
Fikr bildirish
Сущность «человека надеющегося» принципиально незавершенна, она постоянно становится, она обусловлена непредсказуемым до конца будущим.
Fikr bildirish
ципе надежды» обосновывается исходя из онтологии «еще-не-бытия», становясь основным стержнем в развитии культуры и одушевляющей силой для всех мировых
Fikr bildirish
мировой процесс нереализованных и реализующихся возможностей – в мире и вещей, и смыслов.
Fikr bildirish
реализация утопических возможностей», вводят в заблуждение [64], ведь мы пока не знаем, что именно нам нужно реализовать. Этот динамизм не дает мечтам окуклиться и
Fikr bildirish