Kitobdan iqtiboslar Психоаналитическая теория поля: Современное введениеmuallif Джузеппе Чивитарезе
Аналитик играет роль белого экрана, на который пациент проецирует бессознательные образы своих родителей. Однако, как мы видим, аналитику не удается избежать вовлеченности, он все же вынужден вступить в игру. Шаг за шагом аналитики приходят к осознанию того, что у них также есть перенос и контрперенос. С развитием подхода
5 kishiga yoqdi
что при встрече и взаимодействии двух психик возникает третья, общая психика, которая присутствует одновременно в двух индивидуальных психиках и подчиняется своим собственным законам.
2 kishiga yoqdi
Следующий шагом является разработка концепции разыгрывания [enactment]. Отщепленная часть личности пациента повторяет давние устойчивые паттерны отношений и тем или иным образом умудряется вовлечь аналитика в драму, разыгрываемую в процессе анализа, в качестве одного из ее персонажей. Это может происходить в той или иной степени без ведома аналитика. После появляются различные концепции «третьего» или «троичности» [thirdness], в рамках которых так или иначе постулируются, что при встрече и взаимодействии двух психик возникает третья, общая психика, которая присутствует одновременно в двух индивидуальных психиках и подчиняется своим собственным законам. Отметим, впрочем, ограничения всех этих версий «третьего» наряду с разыгрыванием как возможной вариации. Более того, целью анализа по-прежнему остается либо реконструкция истории пациента и перенесенных им травм посредством исследования того, как эти явления влияют на взаимоотношения, либо реинтеграция отщепленной части его личности, природа которой детерминирована не чем иным, как этими биографическими элементами.
2 kishiga yoqdi
Следующий шагом является разработка концепции разыгрывания [enactment]. Отщепленная часть личности пациента повторяет давние устойчивые паттерны отношений и тем или иным образом умудряется вовлечь аналитика в драму, разыгрываемую в процессе анализа, в качестве одного из ее персонажей. Это может происходить в той или иной степени без ведома аналитика
1 kishiga yoqdi
3. Я вступаю в более тесный контакт со своим собственным чувством стыда, и это дает мне более выгодную позицию для того, чтобы переработать его; другими словами, я вижу неизбежную обратимость, свойственную любой/му полевой/му эмоции/аффекту. Вот почему можно сказать, что даже эмоция, о которой осведомлены либо пациент, либо аналитик, остается неосознаваемой до тех пор, пока она не окажется в поле и не будет отнесена к обоим действующим лицам. Недостаточно сказать, что пациент и аналитик – это некие «локации» поля, поскольку метафора поля как раз предоставляет такой угол зрения, с которого на бессознательном уровне ни одна из «локаций» не отличается от другой.
1. Я доверяю пациенту и себе: я больше не слушаю с подозрением то, что говорит пациент, исходя из представления о бессознательном как об адской преисподней (сопротивление, манипуляция, соблазнение и т. д.).
2. Рассказанная история – это история о нас, о тебе/мне, а не только о тебе или только обо мне. Отсюда, естественно, следует, что я чувствую себя более вовлеченным, живым и ответственным. Самым важным является то, что близко нам.
ытожил это:
Теория мышления Биона построена на четырех пересекающихся и взаимосвязанных принципах функционирования психики: 1) движущей силой мышления выступает потребность человека в познании истины – реальности того, кто он есть и что происходит в его жизни; 2) осмысление наиболее тревожных, выводящих из равновесия вещей требу
Суть связывания – посредством имени «трансформация» – того, что кажется постоянной сопряженностью элементов, выражена в надежде найти смысл постоянной сопряженности.
(Bion, 1965, p. 68–69)
Итак, сказать «смысл» не то же самое, что сказать «причина».
Я вижу, как будто бы в первый раз, что какие-то элементы встречаются вместе в некой конфигурации, после чего я повергаю проверке повторяемость этого наблюдения». Таким обра
ет соучастия двух психик; 3) способность к мышлению развивается для того, чтобы принять мысли, порождаемые тревожащим эмоциональным опытом; и 4) личности присуща психоаналитическая функция, и сновѝдение является основным процессом, посредством которого эта функция осуществляется.
(Ogden, 2008, р. 12)