Раньше желание общественного признания и восхищения рассматривалось как греховное: единственно истинное духовное признание оно подменяло «мирским» признанием, внутренние ценности — внешними. Основное отношение субъекта к обществу было религиозным, этическим. В эпоху секуляризации Бога сменило общество, а наше отношение к нему стало не этическим, а эротическим. Чтобы выжить, человек должен нравиться и получать лайки. А чтобы нравиться, он должен сделать себя привлекательным. На место религии пришел дизайн, который в итоге превратил само общество в выставочное пространство, где индивидуумы выступают как художники и одновременно — как произведения искусства собственного изготовления. Самодизайн представляет собой форму самозащиты, заботы-о-себе и тем самым ускользает от кантовского различения между незаинтересованным эстетическим созерцанием и целесообразным использованием вещей. Ясно, что субъект самодизайна жизненно заинтересован в том образе, который он предлагает внешнему миру. И решение зрителя поставить или не поставить лайк этому образу чревато личными и политическими последствиями. Поэтому субъект самодизайна заинтересован не только в собственном образе, но и в существовании зрителей этого образа. Так же как любящий заинтересован в существовании любимого, субъект самодизайна заинтересован в существовании и структуре общества, в котором он рассчитывает получить признание и вызвать восхищение. Нарциссическое желание признания укрепляет существующий символический порядок общества, потому что это желание направлено именно на него. Человеческое тело становится произведением искусства, подобным музейному экспонату. Мы хотим, чтобы нам ставили лайки и заботились о нас.
