Для подтверждения сказанного приведем простой пример. Предположим, что между двумя людьми произошел серьезный конфликт, в котором виноват первый из них. Попав в затруднительное положение и нигде не находя помощи, он отправляется к своему врагу и без каких-либо извинений, без признания своей вины, без попытки примирения просит: «Помоги!» Если бы второй был злым человеком, то нетрудно догадаться, что бы он сказал в ответ. Но предположим, что второй — человек добрый. Разве он не имеет права сказать: «Давай для начала примиримся. Прежде чем ты получишь просимое, может быть, признаешь свою вину? Может, ты прекратишь свои необоснованные претензии ко мне и закончишь вражду? Может быть, ты устыдишься тех слов, которыми меня оскорблял, и тех дел, которые против меня совершил?» Именно так нужно сделать для пользы виновного, а не для удовлетворения своего ущемленного самолюбия. Любой дар, полученный без исправления жизни, еще более развращает человека, толкает его на другие беззакония