К примеру, в защиту отсутствия видимого причастия среди беспоповцев он выдвинул интересный и оригинальный аргумент: «У нас причастия Святых Таин и нет, и есть, — нет видимого, но есть невидимое — именно желание причастия Святых Таин, и желание сие нам вменяется за причастие».