Культура подобна экспериментальному пространству, используемому при изучении поведения. Она представляет собой набор условий подкрепления – понятие, которое начали понимать недавно. Возникающая технология поведения этически нейтральна, но, когда применяется к проектированию культуры, ее выживание выступает в качестве ценности. Те, кого побудили работать на свою культуру, должны предвидеть некоторые проблемы, которые предстоит решить, хотя многие текущие особенности культуры имеют очевидное отношение к ее ценности выживания. Проекты, которые можно найти в утопической литературе, апеллируют к определенным упрощающим принципам. Их заслуга в том, что они подчеркивают ценность выживания: будет ли утопия работать? Мир в целом, конечно, гораздо сложнее, но процессы те же, и практика работает по тем же причинам. Прежде всего есть то же преимущество в формулировке целей в поведенческих терминах. Использование науки при проектировании культуры обычно вызывает возражения. Говорят, наука несовершенна, ее использование может иметь катастрофические последствия, она не приведет к культуре, которая понравится представителям других культур, и в любом случае люди так или иначе откажутся быть управляемыми. Злоупотребление технологией поведения – дело серьезное. Тем не менее мы можем защититься от него лучше всего, если будем смотреть не на предполагаемых контролеров, а на условия, при которых они контролируют. Необходимо изучать не благожелательность контролера, а условия благожелательного контроля. Любой контроль является взаимным, и обмен между контролем и контрконтролем необходим для эволюции культуры. Этот обмен тормозится литературой свободы и достоинства, которая интерпретирует контрконтроль как подавление, а не исправление контролирующих практик. Эффект может быть смертельным. Несмотря на выдающиеся преимущества, наша культура может иметь фатальный недостаток. Тогда более значительный вклад в будущее способна внести другая культура.