любое великое счастье смертного обречено на разрушение. В греческих трагедиях это часто связывают с понятием φθόνος θεῶν; данное понятие имело место в «Истории» Геродота (в частности, это также подтверждает статья профессора Ивана Николаевича Корсунского "о религиозном миросозерц. историков Греции")

* Божество, дав нам вкусить сладость существования, оказывается завистливым к нему» (VII, 46; срав. I, 31). Но нельзя не признать, что зависть Божества по Геродоту имеет свои глубочайшие основания, а не объясняется одним лишь своеволием и капризом. Глубочайшее основание ревнивых, по-видимому, завистливых проявлений всемогущества воли Божественной заключается в стремлении Божества сломить гордыню и уравнять смертных".