Со временем практика взяла верх над теорией, и социально-конструктивистский подход к группам идентичности окончательно уступил место установке, что, в сущности, их следует рассматривать как объективную данность. Это объясняет, как одним и тем же авторам удается заявлять, что раса — это социальный конструкт, и одновременно с этим говорить о врожденных качествах, присущих «людям небелого цвета кожи» или «чернокожим и коричневокожим людям».