Известно, что в VIII веке статуи Будды делали по образу и подобию человеческих фигур. В Биографии Падмасамбхавы рассказывается, как буддийские монахи напали на молитвенную церемонию бонских религиозных колдунов, надевших деревянные оленьи головы с раздвоенными рогами и бумажные маски яков. Далее, Трисонг Децен пригласил Падмасамбхаву, приверженца тантрического буддизма (ваджраяны), в Тибет, чтобы тот посодействовал интеграции религии бон и буддизма. И таким образом танец шаманов религии бон, который исполнялся в масках, имитирующих животных, во время молитвенной церемонии стал использоваться и в ритуалах тибетского буддизма. На основе объединения образа ужасного разгневанного бога индуизма, принятого эзотерическим буддизмом, и танца Конг Ким возникла новая ритуальная церемония тибетского буддизма, позже названная чам, что означает танец в масках перед богом.