Тем не менее — вот невероятный парадокс — великие основополагающие книги сообществ: Ветхий Завет, «Илиада», «Одиссея», старофранцузские жесты [11], исландские саги, «Энеида», африканский эпос — рассказывают об изгнании, а часто и о странствиях. Эпическая литература обладает удивительным даром пророчества: она высказывает сообщество, но не иначе как через связь с его кажущимся крушением или, во всяком случае, самопреодолением — странствием, поданным как искушение (желание пойти против корня) и чаще всего пережитым сполна. Будучи краеугольными камнями общей святыни или общей истории, эти книги содержат в зародыше нечто диаметрально противоположное их яростным притязаниям. Легитимность владения территорией всегда нюансируется в них релятивизацией самого понятия территории.